少年人，开你的眼！
改革宗（福州）教会 林毅长老
读经：
1.“神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说，哀哉。我主阿，我们怎样行才好呢。神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”（王下6：15-17）
2.“耶稣听说他们把他赶出去。后来遇他回答说，主阿，谁是神的儿子，叫我信他呢。见他，就说，你信神的儿子麽。耶稣说，你已经看见他，现在和你说话的就是他。他说，主阿，我信。就拜耶稣。耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼么。耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。”（约9：35-41）
许多的小弟兄姐妹可能从小就熟悉这两段经文，但却不一定对这故事所启示的精义有足够的光照。以利沙求神开少年人的眼睛，让他能看见，让我们也在主面前求主也开我们这些少年人的眼睛，使我们借着主的话能够看见主要我们所看见的。
人类眼睛的昏瞎
上帝造人的时候就赐给人一双能看的眼。因为能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。（箴20：12）倘若有人生来看不见，这样的人被称为瞎子，这是身体的缺陷，什么是缺陷？缺陷就是不完美，意味着原先人被造的时候不是这样的。我们不要心中嘲笑那些瞎眼的人，因为我们的眼目不见得比他们明亮。主耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”所以我们要小心，如果我们自以为自己能看见，轻视那些生理有缺陷的瞎子，可能就是主所看为瞎眼的。
主这句话是什么意思？主是让我们明白人有两双眼，一是物质性的，一是心灵性的。物质的眼睛看物质界，心灵的眼睛看灵界；物质的眼睛是暂时的，心灵的眼睛确是永恒的，你说哪一个重要？人类堕落以后，物质的眼睛有的人天生正常，有的人则不正常；而心灵的眼睛人人生下来就是瞎的。
其实不是“天”生的，更准确的说应当是“亚当里”生的。为什么？因为从我们的始祖吃了分别善恶果之后，眼目就明亮了。（创3：7）说是明亮了，其实是瞎了。把神所造的美好的看为羞耻，把神看为羞耻的当作荣耀，这就是心灵的昏瞎。在亚当里，众人都瞎了，在亚当里，众人都犯了罪。我们都知道罪就是悖逆上帝。但如果我们从认识的角度来解读，也可以解释为：罪是看不到神所要我们真正应当看的。
这样，你就能理解主耶稣说的这句话了。我们都犯了罪，罪的结局就是审判，所以祂为审判来到地上，当祂在地上说这话的时候，不是为了马上审判我们，而是要救我们脱离永远的审判。为此，祂担当我们的刑罚，照着父的旨意把自己交给不信的世人，钉在十字架上，为我们受死。又借着死里复活的大能，叫一切见子而信的人得永生、得医治。这事谁能看见？若不是祂先开瞎子的眼睛，瞎子如何看见？若不是祂找到瞎子，将自己启示给他，瞎子如何能信神的儿子？反过来，这事谁能看见？谁的眼睛被打开，谁就能看见。因为上帝的儿子医治我们这些瞎子，岂不是就是要叫我们看见的么？
人的心眼如何打开？我们如何才能看见？什么才算是开始看见？这是一个自觉自己是瞎子之人最当关心的问题。这就好像病患心态，自觉有病的人一定紧张，一定要寻求到解救之道。耶稣基督就是这道，专为解救我们而来，是神所赐给世人的良药，是一切问题的答案。人类所有问题的答案都在主的话里，祂的话语就是真理，真理必叫我们得自由。主耶稣说，“不能看见的，可以看见。”
首先，你承认自己是不能看见得吗？承认自己是灵性的瞎子吗？
看见的第一步，就是承认自己看不见，并因此而痛苦。这样的人，实在是已经开始在看见了。这不是“自知之明”，而是“启示之光”，因为照着堕落之人的本性，无人会从内心深处自觉自己得罪上帝、可怜该死。能这样自觉的人，也是哀恸的人，他们是有福之人。但我们如果仅仅止步于此，还是无益，这就如同病人知道自己有病，却不等于已经病得医治一样。
所以，我们必须看见那使我们能看见的主，才算印证我们确实能看见。怎样看见主？“谁是神的儿子，叫我信祂呢？你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。”你看见了吗？这时正在你心中和你说话的就是祂。神的仆人不是主，主却借着祂所用的仆人在对你讲话。你听到主的话，就是看到了主。你不要只顾用物质的眼睛看，看来看去都是人，没看见神。你要用心灵的眼睛，认真看、留心听。因为，主是用祂的道重生人、唤醒人、开人的眼睛。这样，你就必如以利沙的仆人，能看见神的荣耀彰显在聚会中，以色列的战车火马如何环绕以利沙，今日也一样环绕我们。
看到自己的罪和看到赦罪的主，这是看见的开始。一个人遇见主，就不可能不觉悟自己是罪人，这是圣经给我们的启示。
我们当中有位小姐妹的家长有天找到我，很紧张地对我说，“弟兄，我的女儿最近好像不太对劲，到这边聚会后，常常回去不喜乐，感觉自己是罪人。这和以前她在大教堂（指“三自”）不一样，以前她聚会每天都可以拍手赞美，现在反而变成担心自己有没有得救，是不是讲台……”。她的言下之意就是对教会讲台的道不放心，但我的心中却如明镜，知道这位姊妹的问题。我知道什么？我知道我所讲的是我所知道的，她所讲的却是她所不知道的；我知道她还不太知道神的法则，和主做工的轨迹；还是婴孩，不太晓得仁义的道理，还在被宗教现象蒙蔽的状态中。我在心中暗暗地替她感恩，更准确的说，是为她的女儿感恩，因为知道她的女儿目前正走在这条蒙福的道路中。
亲爱的小弟兄姐妹，如果你的身体实际上患了绝症，但这种病只有一位医生可以医治，现在你碰到这个医生，他告诉你病症，你第一反应会是怎样？你会不会笑嘻嘻地对他说，“没事，反正你包治百病，我得什么病都没关系？”一定不会，对不对？你的第一反应一定是紧张，觉悟自己完蛋了，想要得到医治与拯救。这个时候正是你心灵中绝望和希望之间的转机，你能理解吗？所以，这个小姐妹看到自己有罪、罪深、罪重，这是看到自己的本相，是好事，代表着主正开她的眼。这不是出于她自己，而是出于光照人的神。因为主耶稣医治人的时候，一定不会让一个人继续活在自欺中，相反，祂要人真实起来，因为祂是诚信真实者。虚谎是出于魔鬼，当上帝要医治你的眼睛的时候，谁最害怕？魔鬼！因此，她要想尽办法让你刚刚有一点打开的眼睛再次闭上，所以，牠调动各样可用的工具，甚至你身边至亲之人来拦阻上帝在你身上的动工。但是神不会被牠所拦阻，上帝既动了工，谁能拦阻祂的手？你现在明白主动工的法则了吗？当彼得看见主在他的小渔船上的奇妙作为后，他的第一反应就是跪在主面前说：主啊，离开我，我是个罪人。（路5：8）
罪和主，律法的威严和恩典的可贵，一个人如果看不到这两点，那他还是瞎子。如果一生都看不见，那么，这样的人就是灭亡之人，是被这世界的神弄瞎了心眼之人。（参林后4：4）
心眼打开的意义
如果透过主的道，你知道并且确信自己已经看见，不再眼瞎，表明上帝的光已经光照你。接下来，你必须明白的是——心眼打开对你有什么意义？
1、 心眼打开产生方向感，你的人生有了目标。
人都有脸面，脸的朝向决定了行进的方向，而眼睛又是指挥我们具体朝向的器官。举个例子，倘若你在黑暗中，眼睛看不见，你一定没有方向感，行动就不方便。
身体若是如此，灵性更是如此，个人如此，整个人类何尝不是如此？圣经说，世人坐在死荫幽暗之地就是这个意思。你看我们人类历史的轨迹，有没有方向？有，什么方向，灭亡的方向；你看我们所自诩的科学，把我们带到那个方向？造出炸弹自己炸死自己，排出废气自己污染自己；你再看你们的同龄人有没有方向？品德坏的学生自不待言，终日泡吧蹦迪，网游网恋，沉沦堕落。为什么这样？因为人生没有方向。既然没有方向，那就随我便吧，任我生、任我死，于是自暴自弃…
你不要轻看你身边那些差生，有了机会，就要帮助他们。但他们的行为你们不要效法，他们的人格你却要尊重。因为他们可怜，人生没有盼望，于是自甘堕落。差生如此，那些学习优秀的学生又如何，难道真明白自己的方向吗？真正把握自己的方向吗？我非常很同情现在的孩子，他们缺乏基本为孩童的快乐，淹没在现代社会中，早早失去童真，渐渐变成一部学习机器。许多孩子的父母自己没有人生的方向，就把希望硬压在孩子身上，想在孩子身上实现他们已失落的人生梦想。其实连他们自己也不知道期望孩子作什么？往哪里走？哪里是出路？什么是幸福？人在自我中，不拘是什么样的人，都迷失了自己。没有方向、没有动力，有的只有反作用力，牵扯着我们直坠向沉沦。
但心眼打开的人决不如此，他既已看见主，主就是他人生的意义，天路就是他的道路，天家就是他行进的方向，天父的怀抱就是他安息的港湾。他看见了世人所不能看见的，他能看见天堂的荣美，永生神给他的确实的应许与永远的产业。更重要的是，他能常常面对面看到主在他生命中的真实引导。正如主说，“世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。”（约14：19）大牧人的行进的方向永远是羊群的方向，因为牧人认得祂的羊，羊也认得牧人。
2.心眼打开产生安全感，你的生命有了保障。
动荡的世界产生浮躁的文化，不安的家庭造成畸形的心理。这是个不争的事实，人类历史已经一幕幕在上演这些悲剧、闹剧。到处有凶杀、战争、饥荒、瘟疫、地震、恐怖事件，灾难此起彼伏。为了自己的一己之私，人可以卖掉自己的亲生儿子，杀掉自己的妻子；为了满足自己的网瘾，儿子可以与父亲拔刀相向。大到世界小到家庭，末世的人性、末世的局势令我们无法从内心对他人、对自己产生安全感。我们如同惊弓之鸟，各人躲藏在自己编造的虚谎的面具之下，然后对自己说：“就这样吧，还能如何呢？”其实，这样的光景不是后来才有。因为自从亚当堕落后，人就已经失去真正安息的所在，我们已经与伊甸远离。与神隔绝，也就是与平安隔绝。因为神说：“恶人必不得平安。”（赛48：22）“恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”（诗9：14）今天若有人说自己靠这世界有绝对的安全，就好像一个人在将倾的大楼中扣顶安全帽就自以为可以站立一样可笑。
然而，神的儿女啊，你们却有他们所不能有的安全，因为赐平安的神与你同在，祂所赐给你的不是死亡，乃是永生。祂说：“凡活着信我的人必不见死。”你因信祂而出死入生，更可因亲见祂而可以常常经历祂的复活大能。借着神所赐的信心，借着祷告、读经，与主亲近，全能神所赐的平安必与你同在。“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。”（赛54：10）这是怜恤我们的耶和华说的，天地会废去，祂的应许却决不废去。
3.心眼打开产生充实感，你的生命有了价值。
我们曾听古人说：生命可贵。今时我们却又常听见这样的妄语：“生命值多少钱？”可见，随着世代的败坏，在这个崇尚物质、追求金钱的时代，人对生命的价值越来越淡漠。人类的价值取向已经严重扭曲、变形。罪人已经失去永生，也不懂得珍惜今生。不懂得神留余恩给他们，没有立时取走他们的性命，就是要叫他们悔改得永生。
主说，“人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）然而你看多少人甘愿倾尽毕生精力捞金钱、捞世界，到了死亡临到的时候，又拼命想用赚来的金钱换得生命的延续。这是何其矛盾的事，又是何其空虚的人生？总想扬名立万、名垂青史，哪知却是“虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。”（传6：4）
人若没有神，真是虚空。因为没有神，人就与永生隔绝，到审判那日，他们的钱财不能救他们，他们的学识不能救他们。作学生，所学习没有永恒的意义，将来工作、劳苦的一切也都不能存到永远。这怎么不令人感到空虚呢？你可以用游戏、用早恋甚至用拼命学习来填补你空虚的时间，但你可以用什么来填补你空虚的心灵？世人中虽不乏有人借着人生体验产生宗教觉悟，认识到人生是虚空的，但认识与避免是两件事。
人怎么能脱离空虚，活得充实？就是人的眼睛必须打开，心门必须打开，要看到那实实在在的主，要接待祂到心里来，让祂作自己真实的生命之主。这样，你就与永恒者有生命的关联，你的人生从此就有价值。你会自然而然地为祂而活、以祂为荣、以祂为乐——这才是你健康、正常、有意义的人生。
亲爱的小弟兄姐妹，主说我们的眼睛是有福的，因为看见了。（太13：16）看见神本体的一切丰盛，都有形有体地居住在基督里（西2：9）；看见爱子就是神本体的真像（来1：3）。主不单开了我们的眼睛，还要更大地照明我们的眼睛。（参弗1：18）
眼睛打开了就不再瞎，持续追求就不致近视、短视。方向感、安全感和充实感，是已被开启心眼之人应有的感悟，人生若有这“三感”，你就一定不会常常“伤感”，不会顾影自怜、终日忧愁。恰恰相反，你会活在一种积极、乐观、健康的状态中。
愿我们的眼睛能看见，看见住在心中的主，看那当看的事。更愿你能看明、看清主的道，持续活在渴慕真道的状态中，因为主的道不单是心眼的手术刀，也是我们心眼的眼药水。（参启3：18）
(根据讲道录音整理)
