守第四诫的原因很简单，因为我们受召要工作和休息，因为我们服侍的上帝乃是工作有时、休息有时的上帝。为什么要记念安息日呢？“因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出廿11）守安息日可能是十诫中最古老的一条诫命了，因为这一诫一直可以追溯到世界受造之初。
守安息日为圣日还有其他原因，它让我们重视对上帝的敬拜，并且使我们的灵性和身体都得到修复，因此是为了我们的益处。耶稣说：“安息日是为人设立的”（可二27）。守安息日对孩子、工人、甚至动物都有好处；但是我们遵行第四诫基本上不是为了实际的益处，而是为了神学的缘故：上帝在六日内创造天地，第七日安息。上帝在创造中的时间安排，为我们奠定了工作和休息的模式。
我们敬拜的上帝是一位工作的上帝，祂从创世之初就开始工作。“到第七日，神造物的工已经完毕”（创二2a）。我们的工作是尊贵的，因为上帝也在工作；我们要工作，因为我们是按着“工作的上帝”的形像受造。
我们敬拜的上帝也是一位安息的上帝。创造大工完毕之后，上帝就安歇了：“就在第七日歇了他一切的工，安息了”（创二2b）。“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创二3）这是上帝首次赐福，祂赐福一个日子，好和我们一起分享这个日子里的福分和安息。我们守安息日因为上帝使这日子为圣。休息和工作一样，都是“上帝放在人类构造里的东西”。
还有另一个原因虽然在出埃及记中没有提到，但可以在申命记重申十诫时看到。“你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。”（申五15）。申命记五章12-14节的内容和出埃及记中的第四诫完全相同，只是申命记提到的原因不一样，但并不冲突。可见，安息日不仅可以追溯到创造之初，还可以溯源到救赎。安息日提醒上帝的百姓，他们曾从埃及为奴之地蒙上帝解救出来。救赎的益处之一就是他们不必一直都为法老工作。在埃及为奴的时候，以色列人一周工作七天，一年工作五十二周，从来没有休息；但是现在他们得自由了。安息日不是束缚他们的日子，而是自由的日子。这一天要藉着把荣耀归给上帝来庆祝他们获得自由。
（选自《石版上的圣言》，P128-130，陈萍译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
