如果话语不能保证真爱，那么什么能保证呢？答案就在使徒约翰的话中：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约一3:18）无疑地，他心中一定已经知道这类的行为是什么，因为他在前面的经文中已经定义了什么是爱：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”（约一3:16）
使徒约翰是用牺牲来定义爱，而他所提供的最超越的例子乃是耶稣：祂甘愿放弃祂的荣耀和特权，为了你和我的益处而在十字架上受苦。使徒约翰接着又说到我们也应当为彼此舍命，并且提到实际的作法：要和别人分享我们的财物，具体地表现出这种爱（约一3:17）。
要把这些真理应用在婚姻中没有什么秘诀可言；要保障这个最亲密之关系的爱，也一定是要牺牲。当然，神并没有要我们每天都为彼此在肉身上死一次，但是我们每天都必须向着自己而死。不论我们在刚进入婚姻时，或是走在婚姻的路途中时，自己的需要和愿望之满足，都不能是婚姻的主要目标和动机，这种心态绝不会让真爱发旺和长存。
关于我这本讲论基督徒婚姻的书，有一件很讽刺的事，那就是我在写这本书的期间，需要离开家去工作的时间，比我婚姻中任何其他的时期都要多。因此当我写到配偶必须为着另一半的需要而生活时，我自己家每天生活的担子和对孩子的照顾，都以前所未有的重量落在妻子凯希的身上。她要做的事包括了各样的家事、家庭财务管理、孩子的管教、接送孩子参加活动，以及无数的社交责任，因此若只用“劳苦”两字是不足以描述她所承担的重担。
但是在这期间，凯希拒绝作任何的抱怨，并且她还在我疲惫和偶有挫折的返家之时作我的支柱。她其实有权利为着堆在她身上的过多责任而生气，或为着我的缺席而大声呼叫不公平，她也可以很容易地减少她的牺牲而更多地为自己的兴趣、更少地为我的事工而活。当朋友们因为她的“伟大牺牲”而同情她时，她就向他们肯定地说，她愿意支持我的事工，并且我的这段工作时期也是必要的。我们两人私底下都曾经因为寂寞和劳累而哭过，我们也都希望能有更多在一起的时间，但是整体来说，我的不在家却奇妙地加强了我们的婚姻，因为在这段期间，凯希无私的牺牲增加了我对她的尊敬、感激和爱。
在基督徒的婚姻中，每个人的行动都是以另一半为重心，那些为了个人利益而操纵、恐吓、欺骗另一半的行为，在此是没有立足之地的；因为虽然那些行为可以让个人得到一时的利益，但却会摧毁真正的爱。圣经简单地把人类快乐的美好秘诀放在我们面前：生命最大的获得乃在于给出自己。在人最不为自己着想的地方，爱就能成长到最大的程度。当我们在婚姻中有以下这些行动时，这个秘诀便被具体化地实践出来：忍耐地承担彼此的恐惧和愚昧，拒绝利用自己的优点取利于另一半，帮助彼此完成责任，鼓励彼此的梦想，安慰彼此的悲伤，努力去了解彼此的需要，并且彼此赦免等。
（选自《真爱方程式》，P205-208，庞慧修译，更新传道会，标题为编者加。）
