“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席。”（太22:1-14）
“一个王为他儿子摆设娶亲的筵席。”荣耀的王就是这样庆贺祂的儿子与我们人性的联合。神的神子屈尊俯就，与我们人性联合，是为了可以救赎祂拣选的人脱离因他们犯罪而要受的惩罚，是为了祂可以与他们有人能想象得到的最亲密关系。福音就是庆祝这神与人合为一的奇妙娶亲的荣耀庆典。这是一件大事，君王要大大预备用恩典的娶亲筵席来庆贺。这娶亲和娶亲的筵席完全都是君王安排的；祂如此喜悦祂的独生爱子，每一件荣耀祂，让祂喜乐的事情，都让这位伟大的父心里有无限的满足。子除了是创造主，保守的主，护理的主，与父同荣之外，因着祂的娶亲，祂还被加上新的荣耀的冠冕。成为救主，救赎的主，还有中保。
就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。
定好的时候到了，作为一个国家，以色列人被“请来赴席”，被邀请来，分享王的丰盛。很久以前他们就得到邀请，王不断派先知邀请他们；现在这庆祝的日子就要临到，王“就打发仆人去，请那些被召的人来赴席。”这是东方的传统，就是对那些有幸得到第一次邀请的人发出第二次邀请。施洗约翰和我们主的门徒和使徒明明白白告诉众人，那盼望已久的大事近了；确实，那指定的时刻已经到了，所定的眷顾锡安的时候已经到了，一切所需要的就是客人来参加这场婚礼。
以色列人大得尊荣，从地上万国之中被拣选出来参加王儿子的婚礼；但是哎呀！他们不珍惜他们的特权：“他们却不肯来。”他们有指示，恳求和警告，但这一切都没有用：“他们却不肯来。”我们的主非常接近祂在地上客旅生涯的尽头，祂用这一句简短的话来总结祂所看到的以色列对待祂自己的表现，“他们却不肯来。”祂不是说，“他们不能来，”而是 “他们不肯来。”一些人是因为这个理由，另外的则是因为其他的理由，也许一些人根本就没有任何理由；但是毫无例外，“他们却不肯来。”就这样，他们显明了对君王的不忠，不服从祂的命令，不喜欢祂的儿子，藐视君王的筵席，不理睬君王派到他们那里去的信使。
请留意，安排这娶亲筵席的是王；所以，收到这意味着荣耀的邀请的人，拒绝出席，就是明目张胆侮辱，得罪王和祂的儿子。如果一个普通人邀请他们，他们可能早就欢喜接受邀请了；但是王的邀请是命令，拒绝的人不服从，就是风险自负。那些现在拒绝福音邀请的人要记住这点。
王又打发别的仆人，说：“你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。”
王很有耐心，给了这些不忠的百姓另外一个来参加这娶亲筵席的机会：“王又打发别的仆人。 ”祂希望给那些拒绝祂邀请的人各样的机会，如果他们坚持拒绝，他们就是没有借口开脱了。可能仆人身上有一些东西是让他们不高兴，而不是吸引他们的；或者他们没有把君王的信息表达得最好；或者话还说得不够清楚；或者那些“不肯来”的人把这件事前后思想，可能会后悔他们作了一个仓促的决定，希望得到另外一次邀请来赴筵席。
所以君王又派了别的仆人出去；免得人们对他们要传的信息有任何误解，王就对他们说，“你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。”在这里耶稣似乎看到了不久的将来，预言在祂死后要发生的事情。我们主的使徒和直接跟从祂的门徒走遍全地，宣告福音，宣告这福音的完全，白白赐予，是预备好了。一开始这些宣告只是向以色列人发出的，按君王的话就是， “你们告诉那被召的人。”保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿对那些拒绝和亵渎的犹太人说，“神的道先讲给你们原是应当的。”（徒13:46）使徒开始的时候似乎认为他们的使命是局限在犹太人身上；但他们肯定确实向他们传了福音。他们告诉他们，因着耶稣的死，拯救人的预备是完全作好了，按着君王的话就是，“我的筵席已经预备好了。”他们传现在就可以得到的拯救，显明神恩典丰富的拯救：“牛和肥畜已经宰了。”确实他们传了全然充足，满足人各样缺乏的恩典：“各样都齐备。”然后他们发出王的宣告：“请你们来赴席。”他们奉祂的名邀请，催迫，甚至命令那些被“召 ”的人。他们在耶路撒冷起头，向蒙眷顾的亚伯拉罕的后裔呼召，让他们来赴席，他们的荣耀就是第一个被邀请来参加君王的筵席。
（选自《马太福音注释 卷下》P358-361，改革宗归正出版社。）
