你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候。（罗13:11）
林前15:34说：“你们要醒悟为善，不要犯罪。”又在弗5：14说： “你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”无疑的在这些话里面，如同我们面前的这节经文也是，使徒说到灵性的睡觉，当灵活在罪中安歇时，灵就睡着了。基督也在福音书中，当祂吩咐我们要警醒时（太26：41），多次将我们从这种睡梦中唤醒。
我们该注意使徒并不是说到那些死在不信之罪中的人、或堕入致死之罪中的信徒，而是说到对他们所作所为漠不关心的基督徒，因着他们觉得无比安全而熟睡。他希望他们作的是他们勇往向前，非常切望地作。如经上在弥6：8：“世人啊，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”因为不够热切、不够战兢警醒的人，就是有了开始却不进步，手扶着犁却向后看的人（路9：62）；有敬虔的外貌，却否定了其能力（提后3：5）的人；他们身体离开埃及，内心却归向埃及，感觉安全，并不敬畏上帝，走自己的路，硬着心，不敬，失去感觉。有福的伯尔拿论到他们时说：“没有不停地急忙作悔罪的人，藉此说他用不着悔改。”假如他不需要悔改，也就不需要怜恤；如果他不需要怜恤，就不需要救恩。但这只有对没有罪的人才可能，如上帝和天使。
所以当使徒忠告基督徒要醒起，他说了正确的活；假如他们并未早已起来，就不会是基督徒。不过，在上帝的道路上站住不动意思就是向后退，而向前进意思是重新开始。如此圣亚森纽斯在他每日的祈祷中问上帝：“主啊，帮助我叫我可以开始向祢面活。”
选自《马丁路德罗马书讲义》P463-464丨李春旺译，中华信义神学院出版社。
