耶稣行了中保当行的一切事，祂为我们来到上帝的面前，来到上帝所在的深深幽暗中，“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约壹二1）。耶稣基督是比摩西更有效的中保，因为祂既是上帝又是人，既有神性又有人性，因此唯有祂在上帝面前能代表我们。当耶稣代表我们来到上帝的面前，祂做了摩西从未做到的：耶稣完全遵守了律法。摩西所做的中保之功受限于他本身也是个违反律法的人。摩西没有能力完全遵守律法，但是耶稣能。当耶稣来到上帝的面前，祂说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行”（来十7），祂也确实遵行了上帝的旨意。耶稣完全满足了律法的要求：单单敬拜上帝、荣耀上帝的名，守安息日为圣，孝顺父母，爱仇敌，不撒谎，完全按照上帝的命令而行。
这就是我们需要的中保：代表我们遵守上帝的律法。我们是拜偶像的、背叛上帝的；撒谎的、骗人的，我们永远不可能靠自己遵行律法得救。但是耶稣所做的一切都归算在所有信靠祂的人身上。我们在基督里的信心就是对上帝律法的全然顺服。马丁路德说：“因着基督的义，上帝也算我们为义，并赐给我们永恒的生命。”我们所要做的一切就是相信基督，这是绝对必要的，因为末日审判就要来到。既然我们不能守全律法，就需要一位中保。如果没有中保，我们就要亲自面对上帝公义忿怒的审判，那将是怎样的结局呢？但是上帝出于怜悯，为我们预备了一位中保，就像以色列人求摩西一样，我们应当哭求这位中保救我们。
我们若来到耶稣面前，作为中保的祂还有一个责任，就是教导我们上帝的律法。圣经说：“其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下”（林前九21）。我们之前看到摩西如何向百姓解释上帝的律法，耶稣也向我们传讲上帝的律法。首先，祂和摩西一样告诉我们不要惊慌，在基督救恩里的人不需要害怕律法的威慑，因为耶稣代我们承受罪的刑罚，律法再也不能威吓我们：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗八1）
而律法一直在教导我们当有的生活样式。华森解释道：“虽然基督徒已经不在律法的定罪之下，但他仍在律法的要求之下。”因此，基督作为中保，要再次教导我们上帝的律法。祂没有教导我们礼仪律，因为那透过祂的一生和牺牲受死已经成就了；祂也没有教导我们民事律，因为那是特别针对旧约以色列百姓的。但是耶稣教导我们道德律，那是上帝公义永恒的标准。耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太五17-18）
（选自《石版上的圣言》P274-276，陈萍译，改革宗出版有限公司。）
