耶稣的品格和工作透过祂对罪人的应许得以实现，这些应许也是我们确信的根基。下面是耶稣的第一个应许：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他”（约6:37）。基督徒是天父“赐给”祂儿子的人。但我们绝不可因此认为：“可能我不在当中，所以我去找耶稣的话，肯定会遭到祂的拒绝。”不是这样的。神告诉我们，祂不会抛弃任何一个前来靠近祂的人。我们绝不要害怕祂会因为我们的罪和不可爱，对我们避而远之。
相反，在这里还有祂对我们罪人的第二个应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1：9）。没有基督，我们将因为罪与神隔离。但如果我们祈求，基督必定信实地赦免我们、洗净我们。
如果我们祈求，还将得到第三个应许：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8：38-39）。当我们靠近基督，将会得到神一切恩典、怜悯和赦免的应许，因为这些都是祂预备厚赐于人的（林后1：20）。
所以，即使我们需要透过自我省察来检验信仰，也要时刻牢记，我们不可能基于自己的行为获得任何确信。记住我们在本书开头曾思考过的耶稣的那段话：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）
请注意这些自欺之人的确信根据。他们倚靠的是自己辉煌的成绩。这很容易理解，他们赶过鬼、说过预言，行过大事。因此，他们凭着这些行为确信自己已经得救。但是，最终没有任何人能靠着自己的简历取悦神，得到确信。相反，我们惟一的希望来自耶稣的应许，祂说，任何悔改相信祂的人必定得救。在末日，神百姓的见证将有如贩奴商约翰·牛顿（John Newton）的肺腑之言那样：“我已经几乎不能记事，但还有两件事依然在我心中：我是罪人中的罪魁，而基督是伟大的救主。”
除了基督的伟大和慈爱，我们没有其他得救的根基。杰出的苏格兰神学家约翰·慕理（John
Murray）这样形容道：
信徒的信心和爱心可能起起伏伏，出现不同程度的波动，但他们信心的根基是神的信实……如果我们不想受制于自己经历所带来的起伏不定的情绪，就必须依靠神稳固和坚决的恩赐。
（选自《我真是基督徒吗？》P97-98，陈晨译，九标志中文事工出版，标题为编者加。）
