经文：罗马书6：2-13
向罪死，脱去旧人；这里用了几种表达方法。
我们必须“不再在罪中活着”（罗马书6：2），我们不能像从前的我们一样，或行从前所行的。我们从前的时候已经够了，（彼前4：3）尽管没有人能活着不犯罪，但是感谢神，人可以不在罪中活着，不再把罪作为他们的根本活在罪中，不以罪为生：这就是成圣。使罪身灭绝，（罗马书6：6）。住在我们里头的败坏就是这罪身，由许多部分和肢体组成。这是要用斧头砍下去的根。我们不但要停止行恶事（这可以通过外部约束的影响，或其他动机而达到），不但要从心中驱除罪恶的偶像，我们还一定要削弱摧毁罪恶的习惯和倾向。——“叫我们不再作罪的奴仆”。很肯定钉死那原罪在很大程度上可以防止那些行为上的本罪。使罪身灭绝，尽管在那地还存留着迦南人，然而以色列人却不再作他们的奴仆。是罪身令主挥动他的权杖和铁棒；使罪身灭绝，那轭就被折断了。将暴君伊矶伦毁灭，被摩押人欺压的以色列人就得解救。
“我们当向罪死，”（罗马书6：11）。就像压迫者的灭亡是一种解脱，被压迫者的死更是如此，（伯3：17-18）。死亡是使那疲乏之人得安舒的一纸文书。因此我们必须要向罪死，若是服从罪，遵行罪，看重罪，满足罪的愿望，这就正如那死了的人服在他那严厉的主人之下——就像那垂死的人对他从前的各样消遣不再关心一样，我们也要对罪中之乐不再牵挂。那死了的人已经告别了他从前的伙伴，交际，事业，享受和工作，不再是他从前的那个人，不再行他从前所行的事，不再拥有他从前所拥有的。死亡带来巨大的改变；成圣也要在人里头带来这样的改变，它砍断了所有和罪的联系。
“不要容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从它”，（罗马书6：12）。尽管罪可能还是一个在逃犯，尽管它可能还会像暴君一样压迫我们，然而不要容它作王。不要让它制定法律，操纵集会，指挥兵权；不要让它成为我们里头最重要的东西，受它的操控。尽管有时我们会被罪所胜，但是我们决不要顺从罪的私欲；不要让罪的私欲辖治你，不要甘心顺从它。顺从身子的私欲。这指身子，而不是指罪。罪潜伏在满足身体的私欲当中，并迁就它。你们必死的身上，这个用词是有含义的；因为这是必死的身体，快快归回尘土，因此不要容罪在它身上作王。是罪令我们的身体必死，因此不要顺从如此这样的敌人。
我们不要“将肢体献给罪作不义的器具”，（罗马书6：13）。肢体被败坏的本性当作工具加以利用，藉此满足肉体的愿望；但是我们不能随从这滥用。身体上的各肢体的被造是何等奇妙可畏；它们被魔鬼利用，给罪作不义的器具，按着罪性作犯罪的工具，这是何等可惜。不义是向着罪的；罪恶的举动证实和强化了罪恶的习性；一件罪生出另一件罪；就像开闸泄水一样，因此要远离，不要沾染罪。肢体可能会因着试探泛滥，被迫成为罪的工具；但是不要容它们成为罪的器具，不要如此认同。向罪死是成圣的一个方面。
（选自《马太亨利圣经注释》P131-133，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
