同享圣礼意味着承认我们的罪本应该导致死，可是神让祂的羔羊祂儿子替我们死。羔羊是神的羔羊，不是我们的，耶稣基督既是祭司又是祭品，祂在十字架上为我们献上祂自己，一次且永远成就，不能重复（一劳永逸）。
在基督赎罪献祭的圣礼上，神呼召我们到祂的桌前领受新约的印记，表明祂在十字架上所完成的工作，加强我们的信心。正如通过洗礼归入三位一体神的名标志着与神联合，成为神家庭里的成员，同样，圣餐也标志着与基督的联合。洗礼是归入的圣礼；圣餐是继续在神的家里的交流的圣礼。这两种圣礼都反映了我们在神面前的身份，因为我们与基督联合，也都反映了我们从基督领受的生命。通过洗礼，反映出我们的生命在灵里得重生，我们与基督一同埋葬，一同复活，得到了新生命。圣餐反映了我们从基督领受了生命，因为我们在祂里面得到了喂养。
耶稣用在祂里面得到喂养的比喻宣告祂是从天上降下来的生命粮。“人若吃了这粮，就必永远活着”（约6:51）。当祂的听众被触怒时，祂在这个主题进一步阐述：吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的（约6:54-55）。
祂这说法明显是比喻，因祂补充道，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人”（约6:63-64）。
因着信而共享基督，就是吃那真吗哪，就是那从天上降下来的粮赐生命给世界的。同时圣灵的工作——打开人的心门使他们信主，如此使信徒能在基督里得着喂养——也是赐下生命，因基督是生命的唯一源泉。
我们主的教导明确地表明，祂给我们生命不仅因为祂为我们所做的，还因为祂与我们联合。祂是真葡萄树，我们是枝子。我们在祂里面得到喂养，从祂支取生命，这重要的连接可见于在主的圣餐吃饼喝杯。圣餐圣礼带来了由祂的死使我们得的拯救大能的确据，以及因祂的复活所带来的喜乐。
（选自《教会》P174，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
