没有神的灵的帮助，治死罪是不可能做到的。一个人没有眼睛而能看见，没有舌头而能说话，这比他没有圣灵而真正治死一桩罪更容易。但是一个人怎能得到圣灵的帮助呢？祂是基督的灵，人领受祂，是通过相信关于耶稣基督的福音——却并不是遵守律法的奖赏（请看加拉太书3:1-5，特别是第1节）。在没有信靠耶稣基督时，所有想治死任何情欲的企图终必失败。
当犹太人在五旬节深感自己的罪恶时，他们便呼喊，“我们当怎样行？”彼得的反应是什么？他有没有吩咐他们去治死他们的骄傲、愤怒、恶毒、残酷等等？没有！他知道那不是他们当时所需要去做的。他们所需要的是归正，即悔改自己的罪，相信耶稣基督（见使徒行传2:38）。彼得明白，人首要的需要是信靠他们钉上十字架的那位，并且只有这样做的时候，才能产生真正的谦卑和对罪的治死。施洗约翰也是如此传道的。法利赛人把重担压在百姓身上，这些重担包括以严格的方式，如禁食和洗净来治死罪，然而，约翰却传讲归正和悔改的首要性（见马太福音3:8）。基督的讲道是相同的。祂说，“蒺藜里岂能摘无花果呢？”（马太福音7:16）什么样的树就结什么样的果子，因此基督告诉我们，“树好，果子也好”（马太福音12:33）。换句话说，我们必须对付根。树的本质必须改变，不然树就不可能结好果子。
这个事实是最基本的，也是最重要的。
（选自《试探治死罪》P102-103，易铭译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
