“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”——哥林多前书13:8-10
我要从这段经文得出的教义是：天堂是一个爱的世界。
使徒在这段经文讲述了教会在天上的完美状态如何，因此那也是圣灵被更加完全、丰富地赐给教会的时候，远超过教会如今在地上的光景。然而圣灵被丰丰富富地倾倒的方式，却是在于圣灵伟大果实的倾倒，即神圣圣洁的爱被倾倒在一切蒙福继承天国的人心中。因此，教会在天上的状态是一个与地上光景不同的状态，在那时按照神的设计，圣灵的团契将更加完全地赐给教会；而现今在地上的教会，圣灵的团契却是极不完全的。天堂也会是这样一种景象，在其中爱似乎是圣灵唯一的恩赐与果实，仿佛一切恩赐与果实中最荣耀完美的那一个；当爱达致完全，就使得神在地上赐给教会的一切恩赐不再有存在的必要。
天堂中的爱，其原因和根基在于神自己就住在天堂，祂就是爱。天堂是那位至高至圣者的王宫或居所，祂的名字就叫爱，神是一切圣洁之爱的致因与源头。论到神的本质，祂无所不在——充满天和地；然而圣经说，在一些方面，神特别居于一些地方、胜过其他地方。祂被称为住在以色列地超过其他地方；住在耶路撒冷胜过那地的其他城市；住在圣殿胜过那城里的其他建筑物；住在至圣所胜过圣殿里的其他部门；位居施恩座胜过约柜以及至圣所里的其他地方。然而整个宇宙中，天堂却是祂超乎一切地方的居所，先前所说的神所居住的所有地方都不过是这里的预表。天堂是神为了这个目的创造的所在，即为了作为祂荣耀的临在之地，作为神永远的居所：神永远居住于此，彰显祂的荣耀直到永远。
这使得天堂成为一个爱的世界，因为神是爱的根基，正如太阳是光的源泉。因此天堂里神荣耀的临在使天堂充满爱，就像太阳在晴天被放在天空、使全地充满光一样。使徒告诉我们“神就是爱”（约翰一书4:8）；因此，既然神是无限的存在，祂就必然是爱无穷无尽的源泉；既然祂是完全充足的存在，祂就必然是爱完全、满溢、永不枯竭的源泉；既然祂是永不改变、永恒的存在，祂就必然是爱永不改变、永恒的源泉。
神住在天上，每一条圣洁之爱的支流都从祂汲引，每一滴都源自于祂。天堂里住着圣父神、圣子神和圣灵神，在无限亲密、无可测度、共通及永恒的爱中合而为一。天堂里住着圣父神，祂是怜悯之父，也是爱的父，祂如此爱这个世界，以至于将祂独生的爱子为之舍弃。天堂里住着基督，神的羔羊，和平与爱的君王，祂如此爱这个世界，以至于流出自己的宝血，为了人倾倒生命以至于死。天堂里住着伟大的中保，神的爱藉着神向人彰显出来，神也买下了那爱的一切果实；藉着祂，爱的果实被赐给人，藉着神，爱被降到一切神百姓的心中。基督在两性中住在天上，人性与神性，与父神坐在同样的宝座上。天堂里住着圣灵——就是爱的灵，神的本质自神里面涌流而出，祂在爱中被呼出。也是藉着圣灵立刻的作为，一切圣洁的爱被倾倒在地上以及天上所有圣徒心中。因此，爱的永恒泉源——这永恒的三一在天堂里敞开，没有阻碍妨碍到神面前，这泉源奔流不息。天堂里，荣耀的神以完全的荣耀和爱的万丈光辉彰显自己，这一荣耀的泉源永远流淌在爱与喜乐的河中，这些河流扩张为爱的海洋，在其中，一切得赎的灵魂可以带着最甜蜜的喜乐畅游，爱也将在他们的心中如洪水泛滥。
如果你想走在通往爱之世界的路上，那么就活出一个爱的生命吧——爱神、爱人。我们所有人都希望能在将来成为那爱的世界的一部分，因此我们应当珍惜爱的灵，在地上过一个圣洁之爱的人生，藉此就像那些天国的子嗣，他们现在被永远坚立在爱中。只有如此，你才能在卓越与慈爱上像他们，并且在福乐、安息与喜乐上像他们。藉着在世上活在爱中，你也可以拥有与他们一样的甜蜜、圣洁的安息，因此也就在地上预尝了天堂的欢欣与喜乐。
（选自《爱与爱的果实》P79-83，乔兰以妲译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
