只有凭着信心领受主餐，我们才能享受到这些福益。人必须带着信心来到主餐桌前，这样才能合宜地领受主餐（参罗14:23；约6:35），并且享受它所带来的福益。领受主餐时，我们必须全心全意地相信，基督在十字架上所作的已经充分地为我们获得了全部救恩；同时，借着领主餐，我们可以跟我们的救主进行亲密的沟通，并从祂那里得着属灵的营养。只有这样，我们的心才会重新得力，我们的信心也才能得到坚固。
我们一定要警惕不信和冷漠的危险。由于这两种心态，很多基督徒得罪了神，没有从这项圣礼中领受到属灵的福益。
并且，圣经命令我们要首先省察自己（参林前11:28），然后再领受主餐。
我们绝不能以一种不相称、不合宜的方式来领受主餐（参林前11:27）。我们必须首先预备好自己的心，然后才能领受主餐。要带着谦卑、感恩、敬畏和默想的心领受主餐。哥林多信徒轻率行事，没有带着恭敬之心，也不思想主餐的意义就吃主餐，结果干犯了基督的身体和血，这身体和血是为他们得救而献出的。
请注意：检省自己，看看我们有没有以不相称的方式来领主餐，并不是指看看我们是不是足够好，或是自从我们上次领主餐到现在，是不是足够圣洁。如果是这样的话，就没有哪一个人能够领主餐了，因为没有哪一个人能凭着自己达到足够好的地步；任何人都没有一天是足够好的，以致配得享受领主餐这个特权。恰恰相反，基督为不敬虔、不圣洁（参彼前3:18），因而也是不配得救的人死了。这样，当我们来领受主餐时，我们不是作为配受的人，而是作为不配的人，作为需要再次纪念祂受死的人。我们来领主餐，并不是为了纪念我们足够好，配得上，而是纪念基督为我们这样不配的罪人受死。
我们必须分辨自己、判断自己（参林前11:31）这里，保罗在告诉哥林多信徒，他们必须带着悔改的心来领主餐，好看到自己的不配和对基督所赐的救恩的需要。我们也必须这样作才行。因此，我们有必要首先花时间诚恳地向神承认一切未认的罪，包括那些损害弟兄姊妹之间合一的罪，好使自己在领主餐时，既能重新意识到自己的污秽和不配，又能带着清洁的良心来。
我们必须分辨主的身体（参林前11:29）。这包括……
我们的思想。我们不能允许自己的思想不集中，而必须严肃地思想基督为我们所作的。我们应该思想祂的大爱，祂为了我们而降卑，祂受苦、受死的原因（也就是我们的罪），祂钉十字架的情形，以及祂替我们所担当的神的忿怒。
我们的心灵。要保证我们的心态是正确的。我们是在记念基督的死，祂的死是我们得救、得生命的源泉。所以，我们不可以有冷漠和无动于衷的心态，视主餐为等闲之物，而必须高举主的死，仰慕主的死，把主的死亡看作是最为宝贵的。
当我们没有按照上面所讲的那样仔细省察自己，没有预备好我们的心灵，认一切已知的罪，内心严肃思想基督为我们所作的，并因祂的作为而欢喜，我们就干犯了我们主的身体和血（参林前11:27）也就是说，我们犯了对基督不敬畏、不恭敬的罪，把祂的赎罪之死视为平常了。针对这种罪，主严厉地惩治了哥林多的基督徒（参林前11:31-32）。天父如此的管教，突出地说明了主餐的神圣性。
最后，我希望你们能够很清楚地看到，你们需要定期领主餐。这是所有基督徒的一个非常重要的活动。要想过健康的基督徒生活，就不能没有这项活动。这个圣礼会帮助你时常思想福音的中心真理，就是基督借着祂的死赎了你所有的罪。这也会把你带到跟主的特殊属灵相交之中，从而加深对祂的爱。因此，主餐在基督徒的敬拜中理所当然地占有中心地位。所以，请你也一定要像耶路撒冷那些初信主的基督徒一样，和全教会一起委身于参加主餐礼拜；而且，不单单是表面上这样作，更要以整个心灵来参与。
（选自《基督徒生活初步》P80-81，张百合译，改革宗经典出版社。）
