神国的喜乐，神所赐下的生命与恩典，是一个需要牺牲的国度。神国历史中最重要的就是那不可思议的伟大牺牲。主牺牲的那一刻让跟随祂的在场门徒惊惶失措，也让历代神学家深受感动。这样的牺牲是国度中最可怕也最美丽的事件，这样的牺牲是最合理也最不合理的事。耶稣的牺牲成为神的国度运作的模式。
耶稣，因祂在十字架上的宝血，不仅给神国带来生命与盼望，也成为基督徒生活的典范。主在十字架上所作的牺牲，成为基督给跟随祂的人一个改变生命的呼召。神的国度是一个十字架的国度，凡因主的牺牲而欢喜快乐的人，都是主所呼召天天背起十字架来跟从祂的人。
我们都听过在彩虹的尽头可以找到黄金罐子，但事实上在生活中，我们都在找寻自己看重的黄金罐子。这里有一个不变的法则：在所有个人牺牲的背后，都为了得到某种珍宝。这个法则不但解释了基督在世的生活及受死，同时也是祂对我们的呼召。
你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？……你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（路加福音十四章28-33节）
你读了这段经文之后必须要问，为什么基督要门徒“撇下一切”，而不是部分。祂没有说：“你要把最好的给我。”祂没有警告我们说，有一天我们所看为宝贵的东西都会被拿去。不，祂的呼召一开始就是：“你们若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”为什么祂要给我们这放弃一切的呼召。
耶稣看到这一大群人时，祂不仅看出这些人是被祂所行的神迹及祂教训人时所彰显的权柄而受吸引来跟随祂，祂还看出这些人都是处在强烈的个人争战之中。他明白围绕祂的个个都是朝拜者，意思是说，人所追寻的珍宝塑造了人的生命，而这些珍宝逐渐掌握了他们的心。祂知道他们视为宝贵的将会影响他们所做的一切决定、行为及话语。祂也知道这些人为了保护、享受这些自以为宝贵的东西，会付上不可思议的代价。因此当祂要求门徒撇下一切时，祂并非要他们过着一无所有的生活，乃是呼召他们将除祂以外的一切珍宝抛弃掉。祂所说的是：“你们若是我的门徒，我必须是那珍宝，我要塑造并指引一切你们所决定、所说及所行的事。”
基督要我们在生活中寻求那黄金罐子，祂要我们找出那些会威胁到祂在我们心中地位的东西，这位置只能属于主。你知道，耶稣要求我们撇下一切的事，不只是要我们顺服于祂的权柄，还要将我们从本来不该控制我们的事物中释放出来。这个严格的呼召同时也是一个恩典的呼召。
耶稣知道我们很容易就将生命的尺寸缩小成我们生活的尺寸；祂知道我们往往会以肉体来取代圣灵；祂知道我们迟早会将受造物放置于造物主所该有的地位；祂知道真正信仰的精义，不在于神学知识或教会的事工，而在于我们心中的珍宝是什么。一个真正跟随耶稣的人会将主放在心里最最宝贵的地位，并且在寻求神的过程中愿意付上重大的牺牲。
（选自《寻求更大的事——神的国？我的国？》P178-180，陆铀、孙轶男译，基督使者协会，标题为编者加。）
