一旦在基督里了，就永远在他里面。他一旦住进了一个人的心中，就永不离开。没有人能割断这幸福的纽带。谁会取消这种联合呢？基督自己吗？不，他不会；我们有他自己话语的保证，“（我）并不离开他们。”（耶32:40）但也许罪人自己会招致这种不幸？不，他们也不能，“（我）且使他们……不离开我”（同上），他们的上帝如此说。魔鬼能吗？不，除非它比基督和他的天父更强壮，否则“谁也不能从我手里把他们夺去”（约10:28），我们的主这样说。“谁也不能从我父手里把他们夺去”（约10:30）。但对死亡你又有什么话说呢，因为它能使夫妻分离，是的，甚至分开了灵魂和身体？死亡能做到吗？不，使徒在《罗马书》第8章38，39节“深信，无论是死”，虽然它很可怕，“是生”，虽然我们都想要它，“是魔鬼”，包括那些邪恶的天使，是魔鬼用来逼迫我们的代理人，就算他们是在地上“掌权的，是有能的”，是“现在”已经临到我们头上的恶事，是“将来”临到我们头上的恶事，是“高处的”属世享乐之事，是“低处的”属世悲惨之事，“是别的受造之物”，无论善恶，“都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
就像死亡虽然把基督的灵魂与身体分开，但却既不能把他的灵魂、也不能把他的身体与他的神圣本性分开一样；同样，虽然圣徒会与他们在世上最亲近的人分开，与他们一切属世的快乐分开，是的，甚至虽然他们的灵魂会与身体分开，身体也会碎成万片，他们的“骨头散在墓旁，好像人耕田、刨地的土块”（诗141:7）；然而，他们的灵魂和身体仍然与主基督联合，因为甚至在死亡中，他们也只是“在耶稣里睡了”（帖前4:14），而且他“又保全他一身的骨头”（诗34:20）。与基督联合就是我们“所站的这恩典”（罗5:2），又坚固又牢靠，“好像锡安山，永不动摇”（诗125:1）。
这是一个奥秘的联合。福音是一个奥秘的教义。它向我们揭示出神性三个位格在一个本体内的本质联合，如《约翰一书》5章7节听说，“这三者原为一”（根据英文原文译——译注）；它也揭示出神性和人性在主耶稣基督一个位格上的联合，如《提摩太前书》第3章16节所说，“上帝在肉身显现”；最后，它也揭示出基督与信徒之间的奥秘联合，如《以弗所书》第5章32节所说，“这是极大的奥秘。”哦，这是何等的奥秘！元首在天上，成员在地上，但却真正联合在一起！基督在信徒里，住在他里面，在他里面运行；而“信徒也住在上帝里面，披戴主耶稣，吃他的肉，喝他的血！”这使得圣徒在世人眼中成为个奥秘，是的，在他们自己眼中也一样。
（选自《四重状态下的人性》P230-232，赵刚译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
