我们主耶稣基督所有的受苦都是替代的受苦。他不是为他自己的罪，而是为我们的罪受苦。在他一切的苦难中，他很明显是我们的替代。
这是一个至为重要的事实。没有这一点，我们主受苦的故事连同它所有的细节，就必然显得神秘和莫名其妙。然而这是圣经经常讲到的事实，也是用确定的说法说的。我们被告知，基督“被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”，他“为罪受苦，就是义的代替不义的”，“那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义”，他“为我们成了咒诅”，他“一次被献，担当了多人的罪”，“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（彼前2:24，3:18；林后5:21；加3:13；来9:28；赛53:5、6）。愿我们熟记这些经文，它们是福音的基石。
但我们绝不可满足于一种含糊泛泛的信念，相信基督在十字架上的受苦是替代的受苦。上帝要我们在基督受苦的每一方面看到这个事实。我们可以跟着他，从彼拉多的审判台前，去到他死的那一刻，历经整个过程，看他每一步都是我们大能的替代、我们的代表、我们的头、我们的担保、我们的代理——身为上帝，又是我们的朋友，代替我们而担当一切，用他受苦无价的功德，买得我们的救赎。他受鞭打吗？这是为了“因他受的鞭伤我们得医治”。他虽然无辜仍被定罪吗？这是为了让我们虽然有罪，却可以被宣判为无罪。他戴荆棘冠冕吗？这是为了让我们可以戴上荣耀冠冕。他的衣服被剥去吗？这是为了让我们可以披戴永远的义。他受讥笑辱骂吗？这是为了让我们可以得尊荣蒙福。他被算作作恶的，被列在罪犯之中吗？这是为了让我们可以被算为无罪，得称义脱离一切罪。他被人说成是不能救自己吗？这是为了让他可以拯救别人到底。他最终死去，经历一切死当中最痛苦羞辱的死吗？这是为了让我们可以永远活着，得高升有最高的荣耀。让我们好好深思这些事情，它们值得记念。得平安的关键，恰恰就是正确理解基督代替的受苦。
让我们在看完我们主受难的故事时深深地感恩。我们的罪又多又大，但基督已经为它们献上极大的赎罪祭。基督一切的受苦都有无限的功德，因为受苦的那一位既是人又是上帝。我们天天因基督死了而向上帝称谢，这肯定是恰当、正确的，是我们当尽的本分。
最后，让我们从这受难的故事中不断地学习，要痛恨罪。罪是我们救主一切受苦的原因。是我们的罪编织了那荆棘冠冕，我们的罪把钉子钉进他的手脚。因我们的罪，他的血流出。的确，想到基督被钉十字架，这就应当让我们恨恶一切的罪。《圣公会受难日布道文》（Church of England Homily of the Passion）说得好：“让基督钉十字架的画面常常印在我们心上。让这激发我们对罪的仇恨，激发我们将狂热的爱献给大能的上帝。”
（选自《<马太福音>释经默想》P366-367，粱曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
