一位上帝的忠心工人是应当何等勇敢地责备罪。施洗约翰清楚地指出希律生活邪恶。他没有给自己找借口，认为这样说出来是轻率、无礼、不合时宜，或是无用的。对这位君王的过犯，他没有说圆滑的话，或用委婉的话轻描淡写，掩饰他的不义。他对这位君王讲述清楚的真理，无惧后果——“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”
这是所有牧师应当遵循的榜样。在公开或私下，在讲台上或在私下的探访中，他们都应当责备所有公开的罪，向那些活在这罪中的人发出忠心的警告。这可能会得罪人，这可能会让他们极不受人欢迎。这一切都不是他们要考虑的。本分是属于他们的，结果是属于上帝的。
这样做无疑需要有极大的恩典和勇气。毫无疑问，一个像施洗约翰一样责备人的人，在执行主人使命时必须有智慧并且带着爱心做工，责备恶人。在这一件事上，他忠心和爱心的品格明显地受到挑战。如果他相信一个人在伤害自己的灵魂，他就应当确实地对他如此说。如果他真是温柔爱他，就不应当让他不受警告，自我毁灭。现在他可能大大得罪人，但长远来说，忠心责备人的人通常会受人尊重。“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。”（箴28:23）
我们看到，当人定意要继续犯罪时，他们是何等恶毒地仇恨一位责备他的人。希罗底，王的同流合污者，看来比希律王陷在罪中更深。她的良心刚硬，像被铁烙了一般，因施洗约翰忠心的见证而恨恶他，若不将他害死就绝不住手。
对此我们无须感到惊奇。当男男女女已经选择了他们的路，并且定意要走邪恶之道时，他们就厌恶任何想要使他们回头的人。他们不要受人管制，因受到反对而懊恼不已，被告知真相就生气发怒。先知以利亚被人称为是“使以色列遭灾”的人。先知米该雅被亚哈憎恶，“因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言”。历世历代每一位先知和忠心的传道人都受到同样待遇。总有人既不相信他们，还恨恶他们。
当我们听到福音忠心的工人被人开口反对、憎恶和辱骂时，我们绝不要感到惊奇。我们反倒要记住，上帝命定他们作见证反对罪、世界和魔鬼。如果他们忠心，就免不了得罪人。被邪恶不义之人厌恶，这并不会让牧师的品格受辱。人人都说一位牧师好，这对他并不是真正的尊荣。人并没有足够仔细地思想过我们主的这番话：“人都说你们好的时候，你们就有祸了！”（路6:26）
（选自《<马可福音>释经默想》P108-109，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
