保罗不以福音为耻的第四个原因是，福音是大有能力的。也就是说，福音不仅是好消息，不仅关乎我们的救恩，不仅是从神来的救赎方法，福音也有足够的能力，完成神的旨意，就是拯救我们脱离罪的污染。
我们需要明白这里所牵涉到的内容，因为我们很容易误解保罗的教训。他说“福音本是神的大能，要救……”时，他不是说，福音是“关于”神的大能，好像它仅仅是指引我们看见一个远超过我们自己的能力。保罗不是指福音是一种能力的源头，我们可以用它来救自己。保罗也不是说，福音是神能力运作的管道，他说的是，福音本身“是”神的大能。福音是大有能力的，是神用来完成救恩的方法。
保罗既然这样说，我们就必然会同意加尔文的话，他强调这里所提到的福音不仅是神在耶稣基督里所成就的工，或这工作给我们的启示，而且是实际“由口中一字一句”所传讲出来的信息。保罗的意思是，在实际传讲福音的时候，神的大能就彰显在人的得救上。
前面我曾引用过英王钦定译本称此为“传讲人所当作愚拙的道理”（林前一21）。既然这是保罗的用语，我们可以看出保罗自己意识到，如果单单从人的观点考虑，宣讲基督的福音确实是一件愚不可及的事。几年前我有机会在一次周末聚会中，连续七堂讲改革宗神学，其中有一篇信息的题目是“传讲人所当作愚拙的道理”。那天是星期六，早上大家已经听了一连串知名传道人的信息。午饭后休息一会，就轮到我讲了。我一开始就声明，在这样的一个午后，讲这样一个题目，本身就是一件愚昧的事。我相信很多传道人都或多或少有过这种经历。你站起来讲道，却发现听众心不在焉，或昏昏欲睡；除非神动工，你就好像在对牛弹琴，你的话很可能变成他们的耳边风。在天然人看来，那不过是愚拙的道理。
重点就在此！神确实透过人的传讲福音而作工——不是为了讲道而讲，乃是忠心地宣告神为罪人在耶稣基督里所成就的救赎大工。
我再重复一遍，因为这太重要了。使徒行传第一章记载，主耶稣基督差遣门徒到世上传福音的时候，祂告诉他们，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒一8）。稍早他们向耶稣问及有关神国度的事，毫无疑问的，他们想到的是一个属世的、政治性的国度，他们对此怀着极大的盼望和憧憬。但耶稣的回答指出了一件更伟大的事。祂的国度是属灵的——所谓属灵并非指它不是实际的国度，而是指它是靠圣灵的能力建立的——他们都要为这个国度作见证。不但如此，他们在传讲福音的时候，圣灵要降临在他们身上，赐福他们所讲的，领许多人相信福音。
这应许确实应验了。五旬节那天，三千人信了主。在其它的场合，也有数千人得救。
今天也是一样。世界不明白神的工作，但世界上所发生过最重要的一件事，就是福音被传讲出去。因为那里必然有神的灵在工作。人们从罪的捆绑中得释放，灵里得到自由，生命得改变一一这完全是出于神的大能。正如钟马田所说的，“我们必须把握这一点：使徒说他不以福音为耻，因为福音本是神的大能，是神自己在作这事——神不仅是告诉我们福音，而且祂自己透过福音在动工。”
（选自《罗马书卷一 因信称义——第一章至四章》P119-121，钟越娜译，美国活泉出版社，标题为编者加。）
