圣徒安息的另一特点是，我们将从上帝直接支取喜乐。现在我们的喜乐没有一样是直接从上帝而来的——都是从地球，从人，从太阳、月亮，从天使的帮助，从圣灵，从基督而来——都是二手、三手的，甚或更多，有谁知道？在天使手中，那喜乐虽不受罪人瑕疵的影响，但毕竟受到受造之物之不完全的影响；而喜乐若是来自于人，就必然受到罪人的瑕疵和受造之物不完全这两种影响。上帝的道本身是何等的活泼，鞭辟入里！（参来4:12）而一经人的软弱之手，却常不能深入人心。那配得称颂的福音字字珠玑，句句千金，足以深人、刺透最迟钝的灵魂，完全支配人的思想和情感；而一经人手，它却常像水溅洒在石头上！我们所经管的上帝的事虽是属天的，但我们的处理方式却是属人的。我们能接触到的上帝之事少得可怜，却无处不留下我们自己的手印。上帝若是亲自讲道，那道就必定是鞭辟人里、感化人心的道。基督徒即使在世上也可凭经验得知，最直接得来的喜乐——最少有人的参与，径直从圣灵而来的——往往是他能感受到的最甘甜的喜乐。常在私下祷告、默想的基督徒往往是最富有活力与喜乐的人，因为他们的来源直接得多，是从上帝本身而来。这不是说，我们应当放弃听道、读经、讨论，忽视上帝的圣礼，而是说，在运用这些手段时，生命要活在高处，这才是基督徒应有的心态。在这些间接领受中固然也有喜乐，但满足的喜乐却只寓于与上帝毫无阻隔的同在之中。那时，我们没有烛光也必有光照，没有太阳也必如永昼，因为“那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们，他们要作王，直到永永远远。”（启21:23；22:5）到那时，我们的心不是靠圣经照明，也不以成文的律法为生活准则，因主将让律法成全在我们心里，我们都会在上帝面前完备地受教。我们那时的喜乐不是从应许支取而来，也不是凭借信心或盼望支取的。那时，我们不靠圣礼和“这葡萄汁”与主生命相通，基督将在祂父的国里同我们喝新酒，（参太26:29）以直接享受上帝作安慰之酒，使我们酣畅。有需求却没有供应，这是沉沦地狱者的状态。有需求而靠受造之物得供应，这是我们在地上的状态。有需求而直接从上帝那里得供应，将是天国里圣徒的状态。全然自足而毫无需求，乃是上帝固有的特权。
（选自《圣徒永恒的安息》P37-38，许一新译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
