“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”这是我们所当作的，主耶稣要我们喜乐，不仅为我们自己的缘故，更多是为了祂的缘故。
这引我们到一个重要的问题上——喜乐是什么？我们对它认识多少？目前我们只须观察主耶稣自己在这节经文里所告诉我们的就足够了。第一件事，这是“祂的”喜乐。“我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。”这是最重要的，因为它指出，这种喜乐不是一般人所以为的那一种。那是祂自己所拥有的一种喜乐，因此我们可以肯定地说，那不是情欲、肉体上的享乐，也不是喧哗热闹的欢乐。
我特别提到这些负面的例子，是因为我觉得有必要指出，在这样的事情上我们总是必须避免两种极端。我已经提过其中一个极端，就是为了急切逃避肉体的享乐，而变得几乎郁郁不乐；此外我们还要提防另一种极端。有一种人，他们明白基督徒应该有喜乐，他们渴望表现一个事实——他们虽然是基督徒，却仍有喜乐——他们认为喜乐就是喧哗热闹，于是他们成了一群叽叽喳喳的基督徒。但是我们的主从不喧哗。祂的喜乐是圣洁的，那是一种严肃的喜乐。祂饱经忧患，常有悲伤，然而祂同时仍有喜乐。
使徒保罗也是这样。他说到自己——他知道什么是喜乐，但他仍说，“我们在这帐棚里，叹息劳苦”（林后五4）。你不可能认为保罗是一个“见了谁都嘻嘻哈哈”的人，这是无法想象的。但是却没有一个人比他更喜乐。他与主耶稣论到同样的喜乐，那是你我都应该有的。那种喜乐不是你可以当作外套穿上，或者当作面具戴上，让人认为你多快乐的。真正的喜乐不是想象中的，乃是一个人最深处的经历。因此也不是你可以试着自己制造的，它因着你的“所是”，而彰显在你生命中。我觉得最惹人厌烦的一种人就是拼命想给人一种印象，让人以为他因为是基督徒所以整天嘻嘻哈哈，没有任何烦恼。其实这种喜乐是虚假的。谈到喜乐，第一个原则是，那是一种特别的喜乐。是主自己的喜乐，它与肉体的享乐截然不同。
第二，这喜乐正是主耶稣自己所知道的。你读遍福音书，观察耶稣生平，不可能不看见从头至尾都贯穿着这主题。尽管祂忍受，遭遇各种患难，祂仍不断谈到喜乐。约翰福音第十六章末了的话尤其突出。门徒以为他们已经明白了，但主转向他们说，“现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人，其实我不是独自一人，因为有父与我同在”（约十六31-32）。这是喜乐，是祂所拥有的喜乐，是祂生命和经历的一部分。这是我们当有的喜乐，这喜乐可以面对十字架，面对我们所信靠、依赖之人的软弱和对我们的背弃，“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱”（来十二2）。
你也可以把它看作是完全、单独从主耶稣来的喜乐。祂是喜乐的源头，离了祂，喜乐就不可能存在，因为它是从主耶稣发源、滋生的。祂将这喜乐赐给属祂的人。换另一种方式说，那是圣灵在我们里面产生的奇妙果子，因此它不可能由人来制造。我们无法产生它，是主自己的喜乐实现在我们身上，藉着我们彰显出来——这是第一个原则。
祂告诉我们的第二件事是，这种喜乐完全超越世界和环境，是不能由世界产生的。我们已看过，主耶稣一生都显出这喜乐，你读福音书也必然会留下深刻印象。祂在世界上，却不属世界，祂与世界分别开来。祂在暴风雨中行走，却不受其影响，因祂里面有平安。据说每一个龙卷风或飓风都有一个中心眼，是异常宁静的，我们的主总是在那里。不论祂四周发生什么事，祂都有平安和喜乐的中心点。我们也从希伯来书第十二章看得清楚，“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱。”祂经历这一切，却丝毫不受影响，这些事不能击倒祂。这是一种堡垒，保罗将它与平安联结在一起，“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”（腓四7）。
（选自《救恩的确据》上，钟越娜译，美国活泉出版社，标题为编者加。）
