敬拜是我们的工作。然而，更重要的是，敬拜也是上帝的工作。上帝在敬拜的要素中做工，好拯救祂的百姓。有些人反对这点，他们认为信徒已经领受了上帝的救赎恩典，仿佛人一信主、因信称义后，上帝的救赎作为就停止了。其实圣经的教导是：上帝的百姓已经得救、正在得救、将来还要得救。不过，蒙恩管道会强化一个概念，就是这些信主并正朝锡安迈进的基督徒，同时也是软弱、脆弱又有罪的人，很容易偏离正路。因此，我们时时刻刻都需要上帝的恩典，而我们在敬拜时，特别能领受上帝的恩典。
圣经用来描写基督徒生活的比喻，最主要的可能就是“行走天路”这个概念了。教会就像旷野中的以色列人（来三-四章）。在这一生中，教会是一群客旅，是寄居的百姓（彼前二11），他们寻找的是天上的家乡（来十一16），因为这世界不是他们的家。教会的新身分已和基督一同藏在上帝里面（西三3），但当教会在新身分与她目前在世上所处的环境之间奋斗时，教会还是会受苦。教会尚未抵达安息之地，因为她一方面要与不断折磨她的罪争战，一方面还要与今世那些执政的、掌权的争战（弗六12）。教会既是一群行走天路的百姓，就必须从上帝为公众敬拜所设立的特定蒙恩管道，来支取所需的恩典。
上帝在敬拜中提供的蒙恩管道是信徒的食物。这些管道能让我们继续走完这漫长与充满争战的旷野。我们若不使用蒙恩管道，或将这些管道视为理所当然，就是愚昧地忽视了上帝恩慈又有智慧的供应。此外，我们若偏好自己设计的“管道”，并使这些蒙恩管道显得平淡无奇，那么，我们很可能不明白基督徒生活中的天路有多难走，也不明白上帝的供应有多丰盛。
人若轻看敬拜及蒙恩管道所带来的恩典，不但是侮辱了我们的造物主和救赎主（祂渴望来自祂子民的赞美），也严重误解了我们灵魂的景况。
（选自《虔诚敬畏——回归改革宗的敬拜》P170-172，陈主欣译，改革宗出版社。）
