若基督不是生在律法（即一种行为之约）以下，祂就不必藉着承受刑罚或成全公义来满足此律法，而只需要做某些事来代替就可以了，但这就不是真的代替我们。因此，这说明西奈之约是极为必要的。
基督带着真实的身体和灵魂生在摩西律法以下，以致祂能够成就在救赎之约里应许的事，并为自己和圣父赢得一群百姓及永恒的荣耀。因此，神既是公义的，也透过人的信心，在基督里称不敬虔之人为义（罗三26，四5）。
然而，身为堕落的人类，我们的问题在于：以为自己其实不需要基督；我们有能力遵行神的律法；神并没有那么圣洁或公义；我们也不是那么糟糕的罪人。因此，神将以色列赐给了我们，而以色列也是祂的儿子（申一31；何十一1）。神将以色列民放在暂时的律法之约里，他们在其中必须靠行为赚取天堂在地上的写照。在摩西之约里，神启示出祂的公义所要求的完美的义（罗三21）。神的圣洁之火熊熊燃烧着，就像在西奈山的火柱一样，吞灭掉所有碰触此山的人。
神要求祂的儿子以色列顺服律法，来得着约里的福份。若以色列民能靠他们的顺服来赢得地上的福份，那堕落的人类就有机会赢得天堂的门票。然而一代接一代，以色列民的失败极为悲惨。以色列民才刚离开红海岸边，亚伦就造了金牛犊；在士师记里，每一代人都与迦南人通婚，并敬拜他们的假神；尽管所罗门拥有丰富的智慧和财富，他还是贪恋他许多妻妾的假神；然后，一位又一位国王不断得罪耶和华。有些王比其他王稍好一些，但他们都无法防止圣约咒诅的临到。以色列民无法靠律法而留在神的同在中，他们无法赢得与神同在的生命。即使在经过如被掳那般强烈的教训后，耶稣来到时仍发现他们是由毒蛇的种类所带领，甚至连律法的教师也是粉饰的坟墓。毋庸置疑，摩西之约在历史上，已为真实人类的生命刻划出一件事实，即没有人能靠行律法称义；更确切地说，这世上完全没有义人；所有人都偏离正路，没有行善的，连一个都没有。
你是否以为自己多多少少可以从神那里赚取某些东西呢？请看看以色列的历史，然后再想一想。连摩西和大卫那种令人钦佩的敬虔也无济于事。摩西因为击打磐石而死在应许之地外面；大卫与拔示巴同寝，并因下令数点人数而遭到惩罚。身为亚当的堕落子孙，我们必须成为神的义才能在天上永远与神同住，而我们绝不可能靠自己完成此事，即使有神的帮助也一样；相反地，我们需要有一位来为我们完成这一切，而这就是耶稣基督来到世上的工作。祂是那义者，为女子所生，且生在律法以下；祂是真以色列，持续顺服至死，且死在十字架上。
（选自《神圣盟约——圣约神学初探》P158-159，王一、骆鸿铭译，改革宗出版社，标题为编者加。）
