经文：可14:17-25
在领受主餐之前应当自省。我们不能怀疑，我们主这句严肃警告的话其中就有这样的目的：“你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。”他这样说，为要激发起他的门徒在内心反省，正是在此所生动记载的内心反省——“他们就忧愁起来，一个一个地问他说：‘是我吗？’”他为的是教导在全世界属他的全教会，前来就近主的桌子时，应当是努力自我反省的时间。
主餐带给我们的益处，完全取决于我们领受时的精神和心态。没有我们内心和意志的配合，我们在主桌前吃的饼，在主桌前喝的杯，就不能像药物给我们身体带来好处一样，给我们灵魂带来益处。如果我们不能正确、按理和带着信心加以领受，即使牧师使之分别为圣，它们也不会向我们传递任何祝福。一些人宣称，不管人领受主餐时心态如何，主餐都必然要给所有领受的人带来益处，这是一种可怕和不符合圣经的虚构幻想，已经引发出极大且邪恶的迷信。
对于在去到主的桌子之前，我们应当在自己里面保持的心态，英国国教的要理问答作了很好描述。我们应当“自我反省，是否为从前的罪悔改；是否坚定决心要过一种新生活；是否靠着基督对上帝的怜悯有活泼的信心；感恩记念他的死；是否用爱心对待所有人”。如果我们的良心能很好地回答这些问题，我们就可以领受主餐，没有惧怕。上帝对任何领受主餐的人要求也莫过于此，达不到这要求，我们就绝不应当感到满足。
让我们在主餐的问题上谨慎自己。我们很容易不是在这边就是在那边犯错。一方面，我们不可以满足于以不配这模糊的借口不领受主餐，只要我们如此远离，就是在违背基督一条清楚的命令，并且活在罪中；但另一方面，我们不可把主餐仅仅看作是一种形式，不加思考就来到主的桌前。只要我们以这种心态领受圣餐，就不能从主餐得到好处，就是犯下一件极大的过犯。没有准备好就领受主餐，这是一件可怕的事，这就等于是没有准备好去死。不按理领受，这同样可怕，因这是至为惹动上帝愤怒的。唯一的安全之道，是成为下定决心服侍基督的人，活出相信基督的生命，然后我们就可以大胆进前来，领受这圣礼，使我们得安慰。
第二，让我们从这部分经文学到，我们领受主餐的首要目的就是提醒我们，基督在十架上为我们献祭。这饼是要让我们想起基督的“身体”，他的身体为我们的过犯受伤害；这杯是要让我们想起基督的“血”，这血流出，洗净我们一切的罪。整个圣礼要突出彰显的，是我们的主作为我们的中保和代替，通过死成就的赎罪祭和挽回祭。一些人教导虚假教训，说他的死不过是一位非常圣洁之人的死，给我们留下榜样，教导我们如何去死。这就把主餐变成了一种毫无意义的礼仪，不可能切合我们主设立主餐时说的话。
清楚地认识这一点非常重要。这会使我们有正确的心态，教导我们就近主的桌前时该如何感受。这要使我们生出真正谦卑的精神。饼和杯要提醒我们，罪是何等的罪大恶极，因为只有基督的死才能赎罪。这要使我们生出一种为我们灵魂所存的盼望。这饼和杯要提醒我们，虽然我们罪恶深重，基督已经为救赎我们付出极大的代价。最后，这要在我们里面生出感恩。饼和杯要提醒我们，我们受基督的恩惠何等浩大，我们有何等大的义务在生活中荣耀他。无论何时领受主餐，愿这一切都是我们经历的感受！
（选自《<马可福音>释经默想》P276-278，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
