耶稣站在那里，满脸瘀青肿胀，血迹斑斑，头上戴着荆棘冠冕。祂看起来如此孤独，“无依无靠，众叛亲离，遭到弃绝。”那个冠冕象征着罪人对基督的看法，祂一文不值，只适合演闹剧！他们拿祂来取乐，任意愚弄祂。祂穿着紫袍，拿着苇子，戴上荆棘冠冕，被打扮成了一个舞台上的戏子。马丁路德说，基督是“列在罪犯中，以叛乱罪名被钉十字架，被自己的人用极端羞辱的方式处死，是世上最遭厌弃的一个人。”是的，将人手编的荆棘冠冕戴在救主的头上，这就是“极端羞辱”，是世人对基督的评价！
这个情景或许会使基督徒感到恼怒，但是在彼拉多庭子外头的群众却不然。当彼拉多指着那位伤痕累累，已不成人形的救主说“看哪！”的时候，他心中还抱着一点希望，或许基督能获得众人的一丝怜悯和同情，但彼拉多的盼望落空了。当时的景况反而更挑旺了众人嗜血的欲望。难道祂受的苦还不够吗？他们还不满足吗？这个可怜的人真的对他们是一大威胁吗？然而彼拉多耳中听到的，只是众人一致的喧嚷，“钉十字架，钉十字架”（原文并没有“祂”一字），那是怒气填膺的鼓噪。就在短短几天中，众人对基督的呼喊有了多么大的转变。和撒那！和撒那！……钉十字架！钉十字架！他们不能忍受世界的光，他们情愿留在欺骗和假冒伪善的黑暗中。克伦马其博士说，他们承受不了“坦率真理所发出的耀眼光芒”。以色列的圣者将他们揭露了出来，扯去他们的面具，谴责他们的罪行，因此他们怀着仇恨极力抵挡祂，不遗余力要消灭祂。他们绝对不会给耶稣任何荣耀、尊敬，他们只会羞辱祂，鄙弃祂。他们只喜欢荆棘冠冕，那是堕落人类对主基督的回应。从古至今，毫无两样。“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，说：‘我们要挣开祂们的捆绑，脱去祂们的绳索！’”（诗二2-3）。
冠冕的意义
对一个失丧的世界而言，荆棘冠冕具有它的意义。基督来是要作世人的救主，这表示祂将忍受十字架的羞辱和痛苦。那个荆棘冠冕，不但是人类、也是神戴在基督头上的；那个十字架不仅是人的，也是神的十字架。
我们若要接受生命的冠冕，基督就必须先接受荆棘的冠冕。祂无法用别的方式来成为我们的救主。克伦马其指出，如果基督只戴着祂神性的冠冕，祂就只能对垂死的强盗说“你受咒诅吧”；但戴着荆棘冠冕，祂就能说，“今日你要同我在乐园里了”。在祂神性的冠冕下，祂只能对抹大拉的马利亚或税吏说，“离开我去吧”；但戴着荆棘冠冕的祂就能说，“平平安安地回去吧，你的罪赦了。”在荆棘冠冕下，祂屈身接受侮辱、羞耻和悲伤，为的是寻找拯救失丧的人。只有透过象征祂受难的荆棘冠冕，我们身上罪的毒刺才能被拔除。换句话说，若没有十字架，神就无法赦免人的罪。
对教会，以及对神所救赎的百姓而言，荆棘冠冕也有它的意义。它提醒我们，基督是一位君王，祂是得胜的，虽然祂看似失败。不论在人看来基督受到多大凌辱，祂仍然是君王。祂在加略山上完成了一项非凡的大工，为我们赢得了从神而来的赦免。在钉十字架的一刻，祂从宝座，就是施恩座上下来了。祂外表看来羸弱不堪，但祂用无比的大能征服了撒但、罪和死亡。祂胜过了这个世界！对世界而言，十字架是愚拙的，但对蒙神救赎的人而言，十字架是得胜，是救恩，是神的大能。
（选自《默想受苦十架——追溯基督的加略山脚踪》P74-77，钟越娜译，改革宗出版社，标题为编者加。）
