未曾悔改的灵魂很少喜欢基督的圣礼。他们既看不见基督的佳形美容，就干脆躲开不见祂。那么他们不喜欢经常向祂祈祷，不每天赞美祂，不称祂为有福的，有什么好奇怪的？为什么你会惊讶于十字架的道理对他们为愚拙，祂的身体在他们眼中也不亲切，他们一起离开聚会？他们从来不认识救主，从来没爱过祂，那么他们又怎能爱祂所留下的纪念方式呢？
当你在一位故去的朋友的墓碑前流泪时，你不会惊讶于路人的漠不关心，也不会气愤于他们的眼睛里没有一滴眼泪。他们不了解你朋友的美德，不知道他留下的馨香回忆。同样，世人也不会关心祷告的地方，泼洒的水，掰开的饼，倒出来的酒，因为他们不认识耶稣的美善。
但对于信徒就不同了。神指示了你对耶稣的需要，因此你喜欢听人传讲基督。你看到了被钉十字架的基督的美，所以你热爱那些宣讲祂的地方。你热爱耶稣的圣名，如闻倾倒出来的乳香，因此你可以永远加入赞美祂的大合唱。你以前说主日“多么令人厌烦！”“等它结束时，我们是不是可以讲笑话了？”现在你则说“真可爱”，“令人肃然起敬。”它成了七日中最美好的一日。圣礼曾经是那么沉闷，令人头昏脑涨的例行公事，现在成了你的灵魂的青草地和安静的溪水边。这的确是饱受祝福的变化。
但你仍然活在肉身当中，还没有到达天国。撒旦还在附近伺机进攻，牠既然无法摧毁神在你灵魂里做的工，就想方设法要使它变质；牠既然无法阻挡洪流，就试图把它引开；牠不能挡回神射出来的箭镞，就想法子使它走偏方向。结果这些都是白费气力。然后牠发现你喜爱圣礼，既然无法使你离开它，牠就使你爱上它；而且帮助你爱得越来越深。牠变成了光明的天使，帮助装饰神的家，把礼拜圣礼装点得美不胜收，催促你从一间教会赶到另一间，从祷告会到听布道，从布道到圣礼。为什么牠要做这些呢？就是为了使这一切成为你的成圣，这样外表的仪文就成了你的信仰。在你急急忙忙保存外壳时，里面的珍珠却丢失了。
如果神在你们中间有些人心里带来了奇妙的改变，使你从恨到爱祂的圣礼。那么，我恳求你，要用对圣洁的渴慕充满你的心。就在这一刻停下来，看看你自己是否在急急忙忙、慌慌张张追求圣礼，却没有追求圣洁。没有圣洁，圣礼就像鸣的锣，响的钹。我从神那里得到一个信息给你，就是：“外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。”基督徒不是仅在表面上的，洗礼也不仅是外表上洗濯身体。基督徒应该是内在的，真正的洗礼是心灵的洗礼。当心从肉体和灵魂的污秽中被洗得干干净净时，这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
记住，我恳求你，圣礼只是到达目的的工具，是一块一块的垫脚石，你能踏着它到达陆地。你的心灵是否坐在圣礼上，说：够了？你真的对喜欢圣礼这样心满意足，以至于不期待更高的成就了？记住经上的话：“这不是你们安息之所”（弥二10）。如果一个旅人把每一间他住宿的旅馆都当作家，躺下来高枕无忧，而不去为翌日更艰难的旅程作准备，你岂不是要说他很蠢？小心了，你不要做这个愚蠢的旅人。圣礼不过是神为那些去锡安的旅人准备的旅馆和餐厅，使他疲倦时，信心软弱时，可以在那里歇一夜，吃饼喝酒，恢复了精神以后，又能像乘上鹰翅一般轻快地上路，往家直奔。
请把这条生活的准则随身携带，它们是建立在这些充满祝福的话语之上的：“外面作犹太人的不是真犹太人。”如果外在的宗教仪式对你内在的信仰有益；如果你在主日听的道使你在一个星期里更好地效法基督；如果你在教会里啜饮的恩典和喜乐能带领你的心爱得更多，带着你的手做得更多，那么，你就正确地使用了神的圣礼。
（选自《忠心的侍奉》第五十八篇，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
