在地上求安息乃是在无安息之处求安息。你的努力会一无所获，你如果一直这样下去，你灵魂永久的安息也会失去。我们的安息只在于完全达到自己人生的终极目的。这在今生是不能指望的，因此，安息也不可指望在今生得到。即使是在地上最好的教会里，我们能像在天上那样享受上帝吗？即使享有最佳的赐福手段，圣徒在地上对上帝的享受又何其有限，让我们自己的怨言来作证吧。若没有上帝，再完美的圣礼也带不来安慰。客旅能在途中安息吗？不能，因为他的家在旅程的终点。你即使享有一切受造之物和赐恩的手段所能提供的，又是否得到了你所信、所求、为之受苦的目标呢？相信你不敢这样说。我们有如迷了路的孩子，上帝正领我们返回家中，可我们见房子就要进，在沿途每样东西面前都要流连、戏耍一番，每经过翠堤河畔都要坐下，在领我们回家的路上有着数不清的干扰。我们正处于劳苦、危难之中，地上何有安息可言？我们手上有对弟兄姊妹、对自己的灵魂、对上帝何等艰巨的责任！我们面对的每项责任都须付出艰苦的努力！在这一切劳苦之中，我们又怎能安息？诚然，我们在地上也会有休息的时刻，就如圣经就约柜所说，“在约旦河中站定”，那只是短暂的休憩；又如亚伯拉罕想要留三位天使歇息，天使却不肯在那里住下。以色列人岂可在旷野之中，在毒蛇、仇敌、困乏、饥馑之中安身立命？挪亚岂能以方舟为家，大水退去也不肯走出方舟？水手岂能在大海上安家，把暗礁、流沙、狂风恶浪当成自己的安身之所？战士岂能在敌人的重重围困之中得安息？基督徒岂不正像客旅、海员、战士一样吗？我们岂不总是内有忧惧，外有忧患？岂不总是处于危难之中？在我们的吃喝、睡觉、劳作、祷告、听道、行事为人之中，网罗无处不有，我们又何能在其中久留安息呢？
基督徒啊，你要努力不懈，警惕自己面临的危险，持守到底，赢得阵地，先在战场上获胜，才能指望长久的安息。无论我们何时在地上妄谈安息，都是像彼得在变像山上那样，不知己之所云。基督在十字架上对信了他的强盗说的若不是“今日你要同我在乐园里”，而是让他在十字架上得安息，岂不成了笑柄？我认为，在病患、烦恼、逼迫、危难的重重包围中，安息实在是难上加难。如果其他都不能令我们相信这一点，我们身上残存的、极易搅扰我们的罪，肯定能马上让信徒心服口服，看到地上不是他的安息之所。因此，我要对所有想在地上安息的人说：“起来去吧！这不是你们安息之所，因为污秽使地毁灭。”世事就其本质而言，无法成为真基督徒的安息。它们过于贫乏，无法使我们富足，它们过于卑贱，无法提升我们达至幸福；它们过于虚空，无法充实我们的灵魂，它们的存在太短暂，无法给我们永恒的满足。世上的成功以及一切我们向往的事都过于低劣，无法做我们崇拜的对象，因而也无法做我们的安息之所。能让灵魂安息其中的，必须足以为灵魂提供永久的满足。而受造界所能提供的满足都会变旧，稍经享受就魅力不再。上帝若真从天上撒下天使的食物，我们肯定会立刻厌倦了地上的吗哪。花样翻新更不能持久，它带给我们的世间之乐总是很快变得乏味。所有受造之物于我们就如同花丛之于蜜蜂，每朵上只有些微的花蜜，故此只能浅尝而止，下一朵也同样。对世事了解越多，由它而来的满足感就越少。被它迷住的只是一些为其外在之美障目，而看不透其内在虚无性质的人。一旦我们深入了解了别人的真实状况，发现他们善恶兼有，长短并存的时候，就不会对人佩服得五体投地了。
（选自《圣徒永恒的安息》P171-173，许一新译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
