这个古老的应许：“我要作你们的神，你们要作我的子民”（创十七7；出六7； 利廿六11-12；耶卅一33； 结卅四23-24， 卅七26-27），已在新约里得着应验（林后六16），而且当神在每周公众崇拜中与祂百姓会面时，我们就可以在今世最完整地享受这应许。当我们聚在一起敬拜时，我们不是来到“那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话”（来十二18-19）。换句话说，我们不是在旧约时代聚集。相反地，我们乃是来到“锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣”（来十二22-24）。圣灵从天上降下要喂养我们的灵魂，而祂所应许赐福的喂养管道就是：基督所传讲的圣道，以及祂所施行的圣礼。
神在祂百姓的公众聚会里传讲福音，藉此向我们再次保证祂的恩典之约，并表明我们的心做不到的事：就是祂的爱子已满足旧约律法的要求，并救赎我们脱离律法的咒诅。祂的律法叫我们死，但祂的福音却叫我们从死里复活。靠着祂所传讲大有能力的圣道，神用基督的活水更新我们的灵魂（约四14， 七37-38）、滋养我们，好叫我们可以“渐长以致得救”（彼前二2），并使我们的心因祂所应许的荣耀生命而喜乐（彼前一8）。
神也用基督在天上的身体和宝血喂养我们，藉此使我们与祂相交，因基督已为我们确保一条又新又活、通往至圣所的路。保罗说：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？”（林前十16）如同《海德堡要理问答》所说，当我们凭信心来领受圣餐时，基督就“亲自喂养并滋润我的灵魂，直到永生，正如我从神仆人手中接受、吃喝主的饼和杯一样确实。这饼和杯是一种记号，代表基督的身体与宝血”。正如所传讲的福音是神新约的应许，圣餐也是祂新约的筵席。的确，祂的应许和记号向我们保证，我们是祂的子民，祂是我们的神。
（选自《神圣盟约——圣约神学初探》P200-202，王一、骆鸿铭译，改革宗出版社，标题为编者加。）
