正直之心的第一个特色，就是它会因耶和华的话而战兢。我怎么知道呢？这是以赛亚书第六十六章所说的。以赛亚所处理的也是同一个问题，就是有些人敬拜的方式是讨神喜悦的，有些人的方式则是不讨神喜悦的。以赛亚书六十六章3节叙述了恶人的献祭：“假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项”。他们献祭是惹神憎恶的——等同于杀人。为什么呢？神在第4节解释说：“因为我呼唤，无人应答；我说话，他们不听从”。他们所献的祭惹神憎恶，因为他们对神的声音充耳不闻。
但是那些祷告蒙神垂听的人，又是怎么一回事呢？神在第2节说：“但我所看顾的，就是虚心（原文作贫穷）痛悔、因我话而战兢的人”。于是我从这里得到一个结论，那些祷告蒙神喜悦的正直人的第一个特色，就是他们会因为耶和华的话而战兢。这样的人是蒙神看顾的。所以那些祷告讨神喜悦的正直人，他们的心一开始会因着神的同在而感到不安；这样的心在听耶和华说话的時候，会战兢不安，因为觉得自己离神所要求的理想标准相当遥远，并且觉得自己在面对祂的审判时，会站不住脚，会因着自己的失败而感到无助、对不起神。
这和大卫在诗篇五十一篇17节中所说的意思一样：“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”耶和华在历代志下七章14节中对所罗门说的话，也是同样的意思。祷告蒙神悦纳的第一个条件就是祷告之人心中的伤心与谦卑：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告……我必从天上垂听”。所以能够做出讨神喜悦的祷告的正直内心，其第一个特色就是伤心、痛悔、谦卑、战兢；换句话说，使一颗心成为正直，以及使一个祷告能讨神喜悦的，就是察觉我们多么需要神的怜悯。
正直之心的第二个特色，就是信靠神，相信神愿意以祂的大能赐下我们所需要的怜悯。诗篇四章5节说：“当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。”我认为这节经文的意思是，正直的心具备了一个基本条件，以致献上的祭不会被神憎恶，而这基本条件就是“信靠神”。
（选自《神喜欢》P272-273，王之玮译，改革宗出版社，标题为编者加。）
