我们传福音，不仅要向人传基督普世的救恩，而且要向人传耶稣基督是普世的主宰。不仅如此，我们不仅要宣扬信基督顺服基督必蒙祝福，而且要讲明不信基督的种种可怕后果，不管他们是故意悖逆还是仅仅因为愚昧无知。所以，我们千万别耍小聪明，以为可以绕路而行，叫福音不那么招人讨厌。我们必须时刻牢记，我们不是让基督与世界休战，而是要求世界忠于基督。我们不应当乞求世人称赞，而应当向世人发布最后通牒：“现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。”（诗2:10）
如果我们这样传福音，我们就会成为纷争的记号。和使徒保罗一样，我们无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都要成为基督馨香之气；在这等人，就作了死的香气叫他死。在那等人，就作了活的香气叫他活。在一些人看来，我们是传福音的先锋，配得敬重；在另一些人看来，我们是胡言乱语的，搅乱天下的，是世上的污秽，是万物中的渣滓，是不当活着的。
因此，传道人必须预备好自己，来面对世人的竭力反对。既然知道我们这位大君王有大能大力，就不应当畏惧万国联合的力量。我们应当怜悯他们，求上帝赦免他们。司布真写道：
耶稣是万王之王，又是至高的审判者，所以福音是强者和智者的教师。若有人自高自大，轻看福音的教训，这种人必遭上帝蔑视；若人自以为聪明，小看福音的教导，他们的小聪明必愚弄自己。在地上的统治者面前，福音绝不卑躬屈膝。凡是传道人，都应当像诺克斯和梅尔维尔一样尊重自己的职分，用雄壮的声音，勇敢斥责君王。溜须拍马的牧师只配在魔鬼的厨房当墩子。
上帝已经命令各处的人都要悔改，信上帝儿子的名，因为“他已经定了日子，要借着他，按公义审判天下”。（徒17:30）如“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2:5）除他以外，别无拯救。“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）整个人类的永恒命运取决于正确认识福音，包括认识最后的大审判，就是上帝借着宇宙唯一的主宰——主耶稣基督——审判全地。这些问题都是非常重大的，也是极其紧迫的。福音不谈鸡毛蒜皮，只谈人类生活中真正的大事：永生和永死。因此，我们在生活中、工作中、传道中都应当效法使徒保罗，“所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。我们既知道主是可畏的，所以劝人，但我们在上帝面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。”（林后5:9）
至于我们自己，必须有一个无比强烈的意愿，超越一切热情：我们渴望在生活各个方面讨上帝喜悦。尽管我们最大的动机总是上帝的爱，但这不是我们唯一的的动机。使徒保罗不仅因上帝在基督里的慈爱而受到约束，也因“人必在基督台前按本身所行的或善或恶受报”这一严肃真理而受到驱策。至于别人，我们不仅要向他们传福音，还必须用各种合乎圣经的方法，尽力劝人借着基督与上帝和好，敬畏上帝，恐惧战兢地生活。实际上，我们既然是基督的使者，就应当替基督劝人与上帝和好，好像上帝借着我们劝人一般。
（选自《福音的大能和信息》P323-326 ，杨基译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
