教会对罪人所传的福音，另外一个解说为：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗五6-8）。
基督在十字架上的死，是他最卑微的行动，也向差遣他的神表现了至高的顺服。保罗告诉我们：“他就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓二8）。
人犯了罪，按神的公义是该死的，是应该下地狱的，但是基督却替他们下了地狱。当耶稣被挂在十字架上时，他担当了罪人应当受的刑罚，在他喊着说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太廿七46）的时候，也是他在无底坑的最深处，代替人承受人应当受的痛苦之时，神恨罪人的忿怒都归在他头上，使他的心灵受到压伤，所以那些信他名的人，就不被定罪了。至于论到罪人，神的公义已经得到满足，他的忿怒已经撤销，当神使他的爱子从死里复活的时候，就已向世界宣告了这件事实。
神从起初就命定，完全顺服他的报偿是得永生。他对人类的代表者亚当说得很清楚：“……你吃的日子必定死”（创二17），这也就等于顺服神得生命赏赐的应许，但亚当悖逆了，他不但为自己带来了死，也连累了他的后裔。堕落的人既然如此败坏，没有一个人能守住神的诫命，但是日期满足的时候，另一个亚当——耶稣基督来了，他完全遵守了神的律法，神也将他完全的义，分赐给信耶稣的人，“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了”（罗五19），信徒们应该高兴的歌唱：“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰”（赛六一10），他披上基督的义袍，就能进入珍珠门、黄金城，来到万王之王的宝座前。
这样，基督藉着在十字架上的死，不但为罪人偿清了罪债，也为他们得了无比丰盛永远的荣耀。
（选自《基督荣耀的身体——教会论》第二十三章，赵中辉译，改革宗出版社。）
