基督在十字架上的工作和祂位格的荣耀才是我们理解神在今日世界所作的事的唯一准则。凡不是源自按圣经所理解的基督的救赎之死，和显扬使徒教训所讲的基督的荣耀，凡不是藉着顺服祂的话、热爱祂的福音、忠于祂的教会、服事他人而显出祂的恩典的印记的，都不能算是神的工作。
基督徒如此紧张要从其他地方去寻找神的作为，例如从其他宗教，或从政治和文化的发展，不但造成可能是今天最严重的神学谬论，而且，我认为这也尖锐地证明我们已经失去了冷静。我们假设如果我们无法在世界上看到神的临在，如果我们无法大胆且确定地说出神正在“作”什么，而且除非神所作的迎合现代文化，那么神就必定是什么也没有作，也就是，神不在世界中。这个想法很能说明，我们这世界是怎样掏空了神的临在，并且将意义一并削除——我们被迫作出各种有关神作这作那的大胆声明。
今天我们这世界亟需要恢复对神的正确认识，不仅为了保持基督教信仰的健全，更因为我们所提供的其他选择（亦即，插入我们自己的议程或自我，作为神临在的表面证据）具有相当的破坏性。何等悲哀！我们竟然企图让我们这疲倦、空虚的心灵栖息在这些易折的芦苇上，而忘记了经历神的伟大和丰富是要透过信心，而不是眼见。这正是希伯来书作者所罗列的信心英雄榜所述说的故事，他们都得了“称许”（来十一2）。这些素描清楚地显示：对神的同在和祂对个人的培育这信念，往往是在最与表面证据相反的情况——包括殉道一下维持的，而且一点不是从自我和列国中解读出来的。顺服神的话常常跟确知神在世界上其他地方“作”什么不太相干，或者说完全不相干。
这就是教会必须重寻的勇气、信心和信念，如果教会还想在这个脆弱、烦扰、充满悲剧的现代世界里重新振作起来。十字架不只是救恩的根源，它也是邪恶受到审判，神的圣洁得胜并彰显出来的地方。正因这审判和圣洁，所以教会蒙呼召要去大胆宣扬神的道，满有信心地作见证，并且喜乐地服事；因为它了解一件事实：它已蒙赦罪且已脱离了黑暗的权势。教会蒙召就是去宣扬十字架的信息，而非要揭发神在这世界上隐而未现的目的，或是祂在内在医治的秘密。教会蒙召就是去向世界说明神对它的罪到底怎么说，而不是去猜测神怎样透过日常事件说话，或是向个人的直觉耳语。教会也应向世界宣告将要来的审判。神的荣耀要求有这审判，教会也满怀希望企盼这个时刻，那时真理将永远高踞宝座，而一切的谬误将永远被判绞刑。所以教会仰望那时刻，那时“不再有黑夜”，而神的仆人将“不需要灯光或日光了，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远”（启二十二5）。这才是神自己对导引祂的所有护佑的神义论的最终诠释。
（选自《孤独的神》P162-164，吕素琴译，天道书楼，标题为编者加。）
