你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。——箴3:5
不可倚靠自己的聪明，这个警告是极有道理的。确实，聪明曾经是人极高的特权，给人清楚，没有遮蔽的亮光，因为人是“照着神的形像被创造的”（创1:26；西3:10）。但是现在，它因人的堕落被降级（诗49:20——人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样），因着人心的败坏变为黑暗（弗4:18），它必然是虚假的指引。就算在神的一位先知身上，它给的意见也错了（撒下7:2-5）。尽管我们不去依靠它，但跟从它可能是意味着我们对耶和华的仰赖，因为这样是信靠他属神的能力，光照我们的认识聪明，把它作为他的灯，引导我们。基督徒跪下，仿佛把他的聪明抛弃，承认自己完全不能指引自己的道路。但是请看他在积极的生活中，他是认真改良他的思想，他着意跟从它的指引。因此实际的信心是增强，而不是摧毁人认识的能力，给人加增活力去运用聪明认识，而不是将之抛弃（比较创32:9-20；尼2:4-20；4:9）。
所以我们清楚的责任就是不要忽视我们的聪明认识，而是勤奋培养它的一切能力。在这知识如此扩展的世界，无知是懒惰，生活放荡，或者被误导受蒙骗的结果。但是“不可倚靠自己的聪明。”要倚靠、仰赖耶和华。自我倚靠就是愚昧（箴28:26）、悖逆（耶2:13；9:23）、败坏（创3:5，6；赛47:10，11。）正如欧文博士讲得很有道理的那样：“人在试炼中的极大愚昧就是倾向、倚靠他自己的聪明和心意。这样的后果是什么？每次在试炼中我们咨询自己的聪明认识，听从自己的推断，尽管它们看上去是好的，是要保守我们的，然而凭信心生活的原则就被压制了，因此我们被自己的心意绊倒。”
接下来——让我们的信靠方方面面都是一致——在你一切所行的事上，都要认定他。一次一个脚步，每一步都在神的命令和指引下（比较结18:21-23；尼1:1）。总要使自己单纯倚靠神。就算那种认为不靠他的指引，我们在日常普通事情上也能凭己意行事的看法，也是一种对自己的偶像敬拜。神喜悦我们向他求带领，所以把你一切的困难交给他去解决。首先到他面前，让这成为你的习惯——让这先于自我意志，讨自我喜悦，自以为有智慧，人的朋友，方便，容易便利。在所有这些之前，要立刻去求问神。不要以为环境太清楚，就不需要他的指引（注18）。在你所行一切道上，无论大小；在你所关心的事情上，无论是关乎你自己还是他人，暂时或永远，都让他为至高。我们有哪一位不是曾经发现，即使把最微小，最个人的事情带到神面前，交托给那最为你保守秘密的耳中，这也有说不出的“平安”吗？亚伯拉罕就是这样认定神，他每在一个地方为自己设立帐篷，那里总是有向神建的坛（创12:7；13:18）。他在为他儿子挑选妻子这件事情上很特别，其中没有一样属世界的考虑。没有提到财富，荣誉，美丽，只有和他的神的名和荣耀相关的事情（创24:1-8；也请看他的仆人，12-27节）。同样这位智慧人的父亲在他一切所行的事上都认定神，在他遇到的一切困难中求他的旨意，从来没有蒙羞愧。
如果我们可以脱离以自己的心意为我们的圣言，以我们的心为我们的谋士这拜偶像的罪；如果在真正的灵里贫穷虚心中我们每天早晨到我们主这里来，不知道今天该如何引导自己，我们的眼睛定睛朝上看，求指引（诗5:3；143:8-10；25:4，5），光就要照下来：他必指引你的路。我们不要新的启示，或者可以眼见的记号（好像出13:21，22那里所讲的）。带着祷告查考神的话语，留心圣灵对这话语的光照；用对神当日作为的观察与之作比较（诗107:43）；不用自己已有的偏见作判断（这会作出最令人怀疑的解释），而是带着清醒，实际和敬畏的信心。让我们保持心意，使之安静，顺服，欢喜作好预备，按着主的命令前进，停下，后退，向右或向左；总是牢记那最少出于我们自己的就是最好的，顺服的灵可以得到所需的指引（比较诗32:8，9；赛48:17，18；以及30:21）。为了操练我们的信心，我们可能被“引领”，去走一条“我们不知道的路”（赛42:16；50:10）——这条路可能令人失望，甚至可能是错的。然而祷告过的脚步绝不会带来最终的懊悔。尽管这应许不会使我们变得无误，我们每一个错误，神都要反胜，为使我们有更深的谦卑和自我认识；就是这样，对甚至这奥秘的指引，到了最后我们也要感恩承认，“他领我行走直路。”（诗篇107:7）。
（选自《箴言书注释》第三章，甘林译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
