“当我们在成圣的过程中愈活跃时，我们就愈能肯定，使我们成圣的能力乃是神的能力。”
有些人用一个总结性的说法来表达这个动态：我们的成圣乃是百分之百神的工作，也是百分之百人的工作。如果这个说法的意思，是指神在我们身上的工作需要我们全心、全性、全意、全力地参与和投入，那么这个说法就是正确的；但如果这两个百分之百的说法，是指神只会供应我们一切所需的帮助，去做他要求我们做的事，而我们因为选择去做那些事他便将义赏赐给我们——那么这个说法就是不正确的，我们不能同意它。
把人的成圣说成是地上和天上两边各要负完全的责任，除了在逻辑上说不通，从神学上来说也是不可能的，因为一个有限、堕落的受造者，他的工作怎么可能产生神所要求的圣洁呢？我们乃是在感恩中尽力去讨神的喜悦，并且很清楚地知道我们所做的一切都是出于他的（腓2:12-13）。德国神学家柯白里写道：“当我们出于感恩的心而行出神的旨意时，就排除了那个靠行善而成为善的想法；我们就不再会因为自己的行为及工作而向神要求奖赏，因为神已经赐给我们一切了。然后，数算自己的功德就会变成‘数算神的恩典’，正如圣奥古斯丁所说的。基督徒的善行不是一种配得功勋的‘成就’，而是从神的话语和与基督联合的生活中长出来的‘果子’……一个因为感恩而将自己分别为圣的人，是不会为自己更新的生命而要求任何尊荣的；感恩的他或保持谦卑，而将尊荣单单地归给神。”
虽然顺服的责任是我们的，但义的功劳却要归给神；这看起来好像不公平，然而基督代替我们受死——过犯是我们，但刑罚却要他承担——也是不公平的。知道神为我们原本就该负责的事而赐给我们圣洁，应该会使我们更有理由去尊崇他，即使我们对这个过程还有困惑。不仅如此，神为了不让忧虑造成我们的沮丧，他还向我们保证，他的恩典浩大，甚至会在最后的审判时赞美我们的义行，但其实那些义行是因为他赐下能力我们才能做到的（林前4:5上）。这不是一种假冒或欺骗，而是可以理解和满有爱心的作为，就像一位父亲在孩子第一次写字时赞美他，虽然一切的所需，包括纸、笔和教导，都是父亲预备的，甚或也是父亲手把手地指导孩子写的。
神的恩典不太符合我们的数学，但这并不减少它的美丽或涵盖范围。当我们出于真实和完全感恩的心——感谢神击败我们的罪咎和罪的权势——而侍奉他时，我们不仅会感谢他恩慈地接受我们的工作，还会感谢他赐给我们能力去做那些至终还会得到他奖赏的事。
我们永不能用逻辑想清楚天堂的这一面，或解决在成圣方面人的责任和神的供应这两者之间的张力，但是当我们学习去认清，神必须供应我们讨他喜悦所需的一切，那么结果就会是我们完全地依靠神的恩典。虽然我们的逻辑不满意这种依靠的道理，但惟有在这里我们的心才能找到安息，而任何其他的道理，都在某种程度上把神对我们的接纳，建立在一种我们靠着自己的工作和推理所无法得到的义上。
（选自《成圣靠恩典》P407-409，庞慧修、张晓薇译，更新传道会，标题为编者加。）
