我的神，我的神！为什么离弃我？——太 27:46
此处的“我的神，我的神”，使用这句话时一定不能虚伪（我认为），除非我们确信神是我们的父，而祂认我们作祂的儿女。我们必须经常回想此话：“我要作你们的神，你们要作我的子民”（利二十六12）。若不是有明证知道是祂的子民，我们的口会闭塞，无法盼望神的恩慈。正如主耶稣基督是在什么样的时刻使用此一称呼，我们也不该太过轻率地恳求这个名字，且让我们真实呼求祂，坚定相信祂的眷顾。主耶稣基督不只呼喊一次“我的神”，而是重复两次，固然是藉此抵抗肉体的试探，同时亦是表明祂绝不怀疑，确信神喜悦祂，并且拯救祂。看哪，这就是我们应该寻求的完全信心。
然而，基督又说：“为什么离弃我？”这是按着人的感觉而言，却不会有损祂对神的盼望。因此，我们便知道何以必须在无可指望的时候，“因信仍有指望”（罗四18）；即便环境好像使我们不能信靠神，却仍必须效法基督，攻克、击退并擒获我们的天然感觉，以致信心可以完全得胜。这就是主耶稣基督的呼喊所给予我们的教训。祂必须到达如此地步，好让我们能够明白无论发生何事都永不会被神遗弃，即使好像祂已远离与拒绝了我们。既知道我们的元首抵挡了这些试探，就必须要改变自己像祂一样。
当感到神好像正在阻挡我们，甚至是以雷声来斥责我们时，仍不应失去勇气，或是停止向祂祷告；让我们不要放弃回转归向祂，不论发生何事，仍要称祂为我们的神。在极度痛苦中，几乎就要坠入地狱的深渊，我们仍应刚强壮胆，弃绝一切人的情感，以致神可以得着荣耀。我们可以见证，在神里面的信心不是建立在今日可见的事物之上，乃是高过所有挣扎，紧握未见之事；虽然不一定完全明白神为何拯救我们，但仍需耐心等待祂的帮助，因为神已立下应许。让我们不要按照自己的所知、眼所见的来量度祂的能力，（让我们的量度是）按照祂应许的异象，在其中瞥见天堂。我们若在此生受苦，却仍不放弃在主耶稣基督里面的得着：我们若能忍耐，如前所说以盼望未见之事来荣耀祂，便会明白，何以我们主耶稣基督为了神祂的父离弃祂而发出悲叹。
你看，文士与祭司还不断地嘲讽祂。在主基督呼喊：“以利！以利！拉马哈撒巴大尼”（Iama hazabathani；编注：中文和合本译为“拉马撒巴各大尼”）的这段记载中，由于士兵没有嘲讽的理由，无疑是他们（文士与祭司）为了嘲讽而把意指“我的神”（My God）的这句话，听成“拉马撒巴各大尼”（Iama sabachthani）。事实上，犹太人不可能对这些字词有疑惑或含混。简言之，他们是带着恶意来毁谤我们主耶稣基督的叫喊，当主呼喊神时，他们说这是指以利亚，好像主是一个亵渎的人，像异教徒般呼唤死人，似乎祂自己没有救恩，神也没有帮助与眷顾，只有寄望以利亚。所以他们说：“看以利亚来救他不来”（太二十七49）。看啊！还有更为恶毒的愤怒！这些蔑视神的卑贱者，在此嘲讽神的名，加以取笑与诬蔑，这是何等难以忍受的亵渎！但这反倒正是自己表明了魔鬼已完全占有他们。我主耶稣基督既忍受了如此试探，今日的我们若也要经过相同的遭遇，自然也就不是一件奇怪的事。主既然指示应走的道路，祂也就必定会引领我们走上正途，直到荣耀之地。最后，让我们深知神的看顾，即使是正处于争战中，仍可以无惧地夸胜，知道神儿子已为我们取得属于我们的胜利。主以大能争战，胜过一切对祂的攻击，不是为了主自己，而是为要使我们得益。
（选自《更宽广的生命》第九章，陈佐人译，校园书房出版社。）
