罪的律不是从外面运作的，它就住在我们里面。它不是个成文律法，用一条条的训令指引我们；它乃是天生的：在我们内心的黑暗处说服、催促我们。保罗称它为“住在我里头的罪”（罗七17），是那“与我同在”的恶（罗七21），“肢体中另有个律”、“肢体中犯罪的律”（罗七23）。保罗在罗马书七章18节说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”从某个角度来说，肉体或罪的律也就是保罗自己。
这就是为什么在旧的圣约中，神应许要将祂百姓心里的污秽除掉（参申三十6），并在新的圣约中，祂要把律法写在百姓的心版上（耶卅一31-33）。罪的律在我们里面运行，单用成文的律法无法除掉它。如果你丢一份十诫在一个被罪辖制的人面前，并要他服从十诫，你这样做的果效就像用一枝小草赶犀牛往前跑一样，是没有用的，因为犀牛对这一枝小草根本没感觉。而恩典之约的荣耀，就在于神的律法和罪的律在同一个平台上竞争，并且神的圣洁律法将会打赢这场仗。
然而，由于罪的律住在我们里面，它就有一些令人恼怒的优势：
一、罪以我们为家
罪住进我们里面，把我们当它的家（参罗七17-20）。如果罪只是偶尔拜访我们，像是不受欢迎的媳妇一样，那么当它不在家的时候，我们就会敬虔许多了。如果它像是一支军队，偶尔进攻，偶尔回防，我们就可以在停战的时候重振旗鼓，坚固自己的防御工事。但问题是，肉体是个残忍的家人和施暴者。
不论你在哪里，做什么事，罪的律寸步不离地跟着你——不论是在你最好或最坏的景况中。你有没有注意到，有一个可怕的伙伴一直与你形影不离呢？
二、内住之罪并不休息
就当保罗想要追求圣洁、爱主的时候，罪就在旁边（参罗七21）。罪不只是个定居在我们身上的访客，它更是一个爱管闲事的无赖。它不断地探过头来，盯着你，向你说悄悄话。
你想要祷告吗？你想听一篇讲道吗？你要默想神的话吗？你愿慷慨地奉献给神的国吗？你要鼓励一位弟兄吗？你要抵抗试探吗？这个讨厌、邪恶的害虫会飞到你的脸上，带着成千上万吸引你分心的事物，定意要使你行不出自己立志要行的善（参罗七18；加五17）。这是相当令人恼火的事。
三、罪能轻而易举地完成它的邪恶任务
既然它在我们里面运行，它就“容易缠累我们”（来十二1）。它完全不需要外界的帮助（虽然世界和魔鬼随时想要帮助它）。当你决定要尽一项属灵的责任，或任何敬虔的事的时候，你一定都会感觉到罪要与你作对，就像冷飕飕的寒风迎面而来。当你丧失一段友谊的时候，神岂没有命令你要信靠祂的良善与智慧？而内住的罪会偷偷地在你的心中撒下怀疑和不信的种子。神岂不是命令你帮助一个穷乏的邻居吗？而你马上就会出现冷漠与吝啬的罪。神岂不是要你渴望基督的再来吗？罪会立刻在你眼前亮出这个世界的好东西。
如果你发现心里有一头长着可怕的角，随时准备要攻击你的那只犀牛（也就你的肉体），你就有希望了。你越发现内住的罪的势力，你就越不会受它的苦害。因为你越认识这头犀牛，你就会越讨厌它，等到你恨恶它到达极点的时候，你就会紧紧地抓住恩典来抵抗它。
但如果你发现自己并没有从早到晚躲避这头犀牛的角，也就是与罪奋战，那可能是因为你与这头犀牛签了停战协定。你自愿地、快乐地降服在它的能力和统治之下。如果是这样的话，你应该怀疑自己是否在神里面重生，因为凡从神生的人必不会向罪停战（参约壹三9）。我劝你，为了你灵魂的缘故，奔向基督吧！只有祂能杀死你心中的那头犀牛。
（选自《攻克己身——如何胜过罪》P28-31，王之玮译，改革宗出版社，标题为编者加。）
