当我们接受了这个掌管生命的圣洁原则后，我们便须履行下列的本分：
我们必须慎重地和勤恳地爱护和照管在我们里面生长的新的属灵生命。这是上帝交托给我们，要我们照顾、爱护和激励这生命的成长。假如我们有意或疏忽以致这生命蒙受试探的伤损，被败坏所削弱，或者没有尽到应尽的一切本分，我们的罪和我们的问题就大了。
我们的另一个本分是应以有力的证据将我们已得的新生命彰显出来。我们生命所结的果子将这生命表达出来。这生命所结的果子是将败坏的情欲灭绝，以及在世上尽了所有我们当尽的圣洁、公义、慈爱和忠于上帝的本分。上帝赐予我们这新生命的一个理由是祂要得到荣耀，因此除非这些可以看见的圣洁果子表现出来，我们便会被指为假冒为善。让我们将所接受的在我们生命中彰显出来吧！
在我们生命中圣洁恩典的作为引导我们过一个有新习惯的生命，致使我们趋向作出圣洁的行为来。道德习惯带来道德行为。但这圣洁的恩典给我们能力成为圣洁，过一个属上帝的生活。属血气的人与这生命隔绝（弗四18；罗八6）。属血气的人觉得圣洁无聊并嗤之以鼻（玛一13）。他痛恨圣洁，因为他的态度是与上帝为仇的，所以他不能得上帝的喜悦（罗八7-8）。
反过来说，从新的本性所行出来的行为则完全不同。这新性情给我们的心一个新的意愿和倾向，也就是圣经所说的“敬畏”、“爱慕”和“欢喜”（申五29；耶三二39；结十一19；何三5）。这新本性给我们的心意一个新的观点和方向。这新的观点和方向就是“体贴圣灵”（罗八6；西三1，2；诗六三8；腓三13，14；彼前二2）。
借着在我们里面那掌管生命的圣洁原则，罪就变得无力，慢慢被除去，灵魂也继续不断地追求圣洁。
一个分别为圣的心切望要履行所有已知的圣洁本分，因为这关乎遵守上帝一切的诫命。当主耶稣叫那少年财主变卖所有的去分给穷人的时候，这少年财主的假圣洁被揭露出来。他忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
叙利亚人乃缦的麻风病被以利沙医好了，还想要讨好他地上的主人，叩拜“临门”庙（王下五18）。真正的圣洁有时会跌倒或倒退，但不会完全回到罪恶的道路中。一个分别为圣的心不管任何拦阻都要追求圣洁。一个圣洁的人，整天都敬畏主。圣洁就好像一涌流的泉源，不管任何障碍，都是涌流不息的（约四14）。
单单有外表的道德行为就好像一艘帆船，只能顺风而行驶。但一个内心有圣洁原则管束的人就好像一艘自己有推动力的船，不管有风无风都照样行驶。
圣洁的恩典是不变的，永远住在我们里面。它不会终止鼓励我们的灵魂去履行每一样当作的本分，直至我们完全享受与上帝的同在。它是一直涌到永生的活水（约四14）。它是在上帝的约中所应许的（耶三二40）。它赐力量给信徒，使之不至懈怠当尽的本分（来六11；赛四十31）。
（选自《圣灵论》P201-203，何马可译，改革宗出版社。）
