虽然神的律法是行事为人最完美的准则，然而，我们天上的教师却喜悦以更有效的方式操练他的百姓过圣洁的生活。这方式最主要的原则是，信徒要“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”（罗12:1）。这就是神要求我们对他的敬拜。这也是神对信徒劝勉的根基：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）。最主要的是，我们被分别为圣并将自己献与神，好使我们之后的思想、言语、行为都能将荣耀归给神。因任何已分别为圣的事物，若用在不洁的事上必定冒犯神。
我们既然不属自己（林前6:19）而属主，那么我们就知道当避免的是怎样的错误，我们也知道生活的每一部分都应当有怎样的方向。
我们不属自己，我们的理智或意志都不可决定自己的计划和行为；我们不属自己，我们因此不当寻求出于肉体的私欲的目标；我们不属自己，我们当尽量忘记自己和自己的一切。
相反，我们属神，我们因此要为他而活并为他而死；我们属神，我们当让神的智慧和旨意决定和管理我们一切的行为；我们属神，我们的一生都当将神当作我们惟一的目标并向这目标迈进（罗14:8；林前6:19）。人在被教导他不属自己之后，若将管理的权柄从自己的理智夺去并将之交给神，这就是很大的长进！因既然照自己的意思而活是最能毁灭我们的。照样，惟一得救的办法是完全不靠自己的理智和意志，而只顺从神的带领。
那么，作基督徒的第一个步骤就是人要离弃自己，为要使自己能用一切的才能服事神。我所说的服事不但是人对神真道的顺服，也是人心灵的转向，在否定肉体的私欲之后，完全听从神的灵。虽然这是使人进入永生的开端，但所有的哲学家对这种变化完全无知，保罗称这变化为“心意更新”（弗4:23）。哲学家们完全将人的理智当作管理人唯一的原则，且认为人不应当听别的声音，总之，人应当完全照自己的理智行事为人。然而，基督教的哲学却吩咐人的理智降服于圣灵的引领，使人不再是自己活，乃是基督在他里面活并统治他（加2:20）。
（选自《基督教要义》P681-682，钱曜诚等译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
