“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”（弗6:10）
在一场大战里，战壕里那些个别的士兵并不是在打一场私人的战争；他在那里并不是因为他与敌军有个人的恩怨。他只是整支大军里的一份子。他用不着拟定作战策略，决定战术。这些都在别人手中。他因被征召入伍，就置身在战争中，被指定担任某项任务，但这不是他个人的战争。这是君王或国家的战争，有一个总指挥官负责控制军队的行动，指挥大军作战。
这个观念也可以在新约其它地方看到。我觉得没有别的事比了解这个观念更能带给我们安慰，鼓励和支持了。我愿意引用旧约中记载神对约沙法王说的话，“胜败不在乎你们，乃在乎神。”这并不是说，约沙法就什么事都不必作；但神提醒他，他要打的这场仗不是纯属他个人的事，而是神的事。他们应该看见，以色列人面临的一切争战都不是他们的，乃是神的。他们牵涉进去，是因为他们是神的百姓。他们主要的问题出在他们总是忘记神，而把那些战争视为自己的事，自己的问题。所以他们企图用各种政治手腕解决问题，例如与埃及结盟，结果却带来无穷祸患。如果他们明白他们是在打一场神自己的战争，他们的立场就会全然改观。这是我们得把握的第一个原则——“救恩的元帅”、“胜败在乎神。”
再来看希伯来书第二章第十节里面所用的另一个醒目的词句——他（指神）“要领许多的儿子进荣耀里去。”是神在引领。你我并不是在打一场人的仗，企图得着救恩。是神领我们进入荣耀。这是他的策略，他的计划，是由他作成的。基本上说，这不是我们的事。“他……要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全”。他被指派作领袖，作元帅，“因受苦难得以完全。”请注意这里的措词，“原来那为万物所属，为万物所本的，要领……”。换句话说，这是神的方法，神的计划。
我们了解这真理的一刹那，整个立场就会立刻改变了。想想看，一群士兵在小战区里奋战。他们受到很大的压力，四周的环境对他们相当不利。如果他们认为这只是他们私人的战争，他们就会很快被打败。可是他们若记得他们只是整支大军的一小部分，在后面指挥的是元帅，整个情况就改观了。换句话说，我们打这场信心的仗，与执政掌权的角力，面对世界、肉体、魔鬼的攻击时，必须知道神在跟我们一起作战。最终的争战乃是神与魔鬼之间的争战，是天堂与地狱、光明与黑暗之间的争战。
这种认识可以使我们明白一个更深刻的真理，那就是这争战必然不会失败，因为它涉及到神的名誉。在激烈的战火中，要坚定你的心思和意念，记住这一点。你看见仇敌的势力庞大，你也意识到自己的软弱。但要对你自己说，“这是神的争战，我有幸置身其中，以个别士兵的身份参战，可是这攸关神的名誉。他不会容许我失败，因为他的性情，他的荣耀，他的名誉都牵涉在这里面了。”“要靠着主……刚强。”记住他在那儿，那是他的争战。
我不惮其烦地强调这一点，这也是圣经从创世记起就谈论到的题目。神创造了一个完美的世界。魔鬼来了之后，就引诱夏娃和亚当，他们因为听了他的话而堕落，魔鬼成了“这世界的王”。可是事情并未到此为止。神并没有对他们说，“好吧！由于你们的悖逆，愚昧，犯罪，你们就自食其果吧！这是你们自己找来的，所以你们终其一生都得自己与那控制你们的恶势力争战。”神并未这样说。他确实说过，女人的后裔要与你（蛇）的后裔相争。这中间有冲突；有争战。可是他没有停留在那里，他给了他们一个应许：“女人的后裔要伤蛇的头。”神自己也牵涉到这冲突里。救恩这整件事是为了神的荣耀，而不单单是为了我们的得救。它主要的目标是使神得荣耀。我们的蒙拯救不过是为了神伟大之名所表明的一种荣耀。这也是为什么保罗说，“靠着主……作刚强的人。”让我们明白这一点！不要以为你在孤军奋战，打一场私人的仗。“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”
（选自《<以弗所书>【卷八】 作刚强的人》，钟越娜译，美国活泉出版社，标题为编者加。）
