由“奴仆的心”所造成的惧怕，其根本症结在于怕自己和怕失败。他们说：“是的，我已经进入基督徒生活中，但我怀疑自己是否真有能力过这样的生活。这种生活太奇妙、太美好、太高超了，我怎能达到这么高的境界呢？”他们深知自己的软弱，也晓得所面临的工作是艰巨的，而魔鬼的力量更是不容轻忽，结果就陷入“奴仆的轭”里，心中充满恐惧害怕，一点儿都得不到释放。
保罗这段话正是针对这一类人说的：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。”把他的话加以演绎，意思是：“你们过去存着奴仆的心，就是害怕的心可是现在你们已经被救出来了，为什么还倒退回去让它辖制呢？”
那么，我们应该如何对付、解决这问题呢？从保罗的这段话里，我们已经可以看出一个梗概，就是我们必须明白有关圣灵和圣灵内住的真理。
保罗所给我们的主要信息就是在此，而这项真理所产生的作用：当我面对这种舍己，天天背起自己的十字架，跟随主耶稣基督那艰巨而荣耀的基督徒生活时，我知道自己正在随着他的脚踪行。我知道自己已重生，而目前我正处在那按照他儿子的形像被塑造的过程中。当我心中疑惑：“我是谁，竟想过这种生活？”我算什么，竟想做这工作？我可从“圣灵住在我心里”这个事实找到答案。
明白“圣灵住在我们里面”有什么帮助呢？首先，明白这道理可以提醒我们：我们里面也有圣灵的力量。其实在罗8:13保罗已说过：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”接着他又说：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。”他实际的含义是：“你必须认清你不是靠自己而活。当你想到基督徒生活这项艰巨的工作时，一直都只想靠自己去面对。你要知道你的罪已经得到洁净，可是你似乎只了解到这个程度。你以为你从神那里所得的只是这些而已，罪得赦免之后，就完全要庄敬自强了。如果你有这种思想，那么你会有‘奴仆的心’就毫不足怪了。你无法得到释放，你在给自己强加上一种新的律法；这新律法比从前的旧律法更觉困难万倍。不过事实并非如你所想像的这样，你不必再靠自己，你可以倚靠那位住在你里面的圣灵。”
其实罗马书八章所谈的全都是这问题，例如：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗8:3）“律法既因肉体软弱，有所不能行”是什么意思呢？也就是律法不能救人，律法不能给人力量过基督徒生活。因为律法会由于我们的肉体软弱而软弱。“律法既因肉体软弱，有所不能行。”律法本身没有肉体，所以显然不是律法的肉体软弱。这意思是律法已赐给人，人必须靠自己去遵守它，但人的肉体是软弱的〔不是律法软弱〕，因而有所不能行。
我听过一位老传道人的比喻。他说，比方人用铲子在园子里掘土，挖掘的日子愈久，铲柄就会不断磨损。其实问题不在铲子，铲子本身很好，而是出在柄上。铲子是铁制的，十分坚固，但柄却是木制的，较软弱。同样的道理也适用于基督徒的生活。如果我们把基督徒生活当作一种新律法，想靠自己的力量去活出这种生命，由于我们的力量软弱，所以必定失效。其实圣灵已经住在我们里面了，我们何苦还要靠自己呢？“如果神的灵住在你们的心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗8:9）
请注意从罗8:5-14保罗如何发挥他的理论。他说，基督徒和未得救者之间最基本的差别是：基督徒有圣灵内住。人里面若没有基督的灵，不论有何等经验，他仍然不是基督徒。“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）
（选自《灵性低潮》第12章，詹正义译，福音证主协会，标题为编者加。）
