信心与行为
你如果问，既然只是因信称义，没有行为，就可以使人得这么大有福气的宝库，那么，圣经又怎么规定这么多行为、礼仪、律法呢？我就回答说：第一，你须记得那已经说过的，唯独信心，不是行为，使人称义、使人自由、使人得救，这个我们以后说得更清楚。现在我们只要指出上帝的全部圣经分为两部——诫命与应许。
诫命显出软弱
诫命所教训人的的确是善事，无奈教训人的事，行起来，却不如教起来的快；因为诫命只指示我们什么是当行的，而不给予我们行的能力。诫命的意思只是要教训人认识自己，叫他藉着诫命可以承认他不能行善，可以在他自己的能力上绝望。这就是他们何故叫做诫命，何故是旧约。譬如说：“你不可起贪心”（出二十17），这就是一条定我们一切人有罪的诫命，因为没有人能不起贪心，不怕他如何抵制。因此，为着要不起贪心，为着要成全这一条诫命，人就不得不以自己绝望，而另在别处，另从别一位，找那他自己所没有的帮助，如同何西阿所说：“以色列啊，灭亡是你自己的，唯有我你的帮助。”（何十三9）（编者注：路德所用的旧约圣经与中文和合本不同）。我们在这一条诫命上如此，在其余一切诫命上亦复如此，因为不论那一条，我们都一样无法遵守。
但人藉着诫命既已得知自己的软弱，对于如何成全律法既已发生不安，因为律法必得成全，不叫一点一画废掉，不然人就要被定罪，没有希望。这样，既已实实在在虚心了，既已看见自己算不了什么，就在他自己身上找不出称义与得救的方法。到了这一步，圣经的第二部就在那里等候着。这就是上帝的应许。
应许给人力量
上帝的应许宣扬祂的荣耀说：“你若愿意成全律法，照诫命所说不起贪心，你就来信基督，在祂里面有恩典、公义、平安、自由与诸般应许给你。”凡你在尝试成全律法的一切多而无用的努力所不能成就的，你大可以藉着信心既快捷又容易地成就。因为我们的父上帝叫一切事靠信而行，所以谁有信，谁就什么都有；谁没有信，谁就什么也没有。“因为上帝将众人都圈在不顺从之中，特意要怜恤众人”，正如罗马书十一章32节所说的。因此，上帝的应许就答复了上帝诫命的要求，成全了律法所规定的，叫诫命与成全诫命，一切都属上帝。唯独是祂定诫命，也唯独是祂成全。故此上帝的应许属于新约；事实上，它们也就是新约。
上帝的应许既是圣洁、真实、公义、自由、平安的话，充满百般的善，凡灵魂用坚固的信以这些应许为依靠的，就是与这些应许联合了，不但联合，也是为这应许所吸收了，所以这样的灵魂不但同有这些应许的能力，也是浸透，且为这些应许所陶醉了。若基督的触摸可以医病，那么，这一个最轻柔的属灵的触摸，也就是圣道的吸收，岂不更要将道的一切传达于灵魂吗？这就是如何唯独藉着信心，不靠行为，灵魂就被上帝的道称义、圣化、成为真实、平安、自由、充满百般福气，且成为上帝的真儿女，如同约翰福音一章12节所说：“凡信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。”
（选自《基督徒的自由》第四章，和士谦、陈建勋译，道声出版社，标题为编者加。）
