“因为离了我，你们就不能作什么。”（约十五5）
枝子若离了主干，就不能结果子；我们也一样。树本身的力量何等大！看看保罗为以弗所人的祷告，他在第一章里说他求神“照明你们心中的眼睛，使你们知道……”他接下去提出三件主要的事。我在这里只强调第三件事，“知道祂向我们所信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活”（弗一19-20）。这是运行在基督徒里面的能力，这能力如今也在我们心中运行，使基督从死里复活的能力如今也在我们成圣的事上动工。再看保罗在以弗所书第三章里的祝福，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。”这不单单指使徒，也指所有的基督徒。这能力是“超过我们所求所想”的。再听听看他对歌罗西人所说的话。他说他传讲福音时，“也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力”（西一29）。这是神在基督里藉着圣灵所彰显的能力。
这是我们成圣，过圣洁生活的方式。我们不要再谈自己的软弱，应该更多谈到祂的能力！我们必须明白，基督在我们里面，祂有一切的能力：包括那使祂胜过魔鬼试探的能力。
最后我要提出一点，我想这是所有论证中最有效的一个。基督住在我里面的这个事实，使我对罪有了完全崭新的看法，这能促进我的成圣。我常常发现，当人们来和我讨论罪的问题时，他们往往想到的是某种使他们堕落的罪行。我们现在讨论的这个教训使我们对罪有新的观点，它使你这样看待罪：罪是什么？罪不是我所作或我没有作的某一件事；罪乃是使我与神隔离的事。祂住在我里面，我的生活就应该是一个与祂联结、交通的生活。罪就是允许自己片刻远离祂。
假设你面对总统或其他大人物，如果你的眼睛不注视他，而只是漫不经心地看着别人，或是凝视窗外，对他所说的话充耳不闻，显然你正想着其他的事，他会作何感想？他会感到受侮辱。没有什么比别人对你说话时你不专心听而注视其他地方，更侮辱人了。新约说，基督在我里面，我应该不断与祂有交通。罪就是把注意力由祂身上转向别处，对世界的事着迷。我若把世界放在祂前面，就是侮辱祂。
关于这一点，圣经说得很多：保罗从圣灵这方面说，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗”（林前六19）。他前面论到淫行的事。保罗没有针对不道德的事作长篇大论的演说，他实际上这么说，“淫行的最大问题在于你把自己的身体——圣灵的殿——与其他不洁的事联合起来，你无权这样作。克服这项罪的方法是多多祷告，求神救你脱离这罪，并且明白你的身体是圣灵的殿，你无权任意使用它。”他另外一处说得比较温柔，“不要叫神的圣灵担忧”（弗四30）。祂是温柔的、敏感的、圣洁的，不要叫祂担忧。
你我若这样看待我们的生命，很快就会开始促进成圣的过程。让我再度提醒你那一项清晨守则。你早晨醒来的时候，第一件当作的事是对自己说，我是神的儿女。基督在我里面。老我已经过去了，我已与基督同死同埋葬。“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”今天我所作的每一件事，我所想的、所说的，都必须与这样的认识相配合。亲爱的朋友，把祂放在你心灵的前方。吃祂的肉，喝祂的血。不断靠祂而活。世界会倾其全力来拦阻你。“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹五4）。意思是，我们必须明白祂在我们里面，因我们的信心住在我们心中，我们所作的一切都是作在祂面前，在祂圣洁的眼目中。我们是在基督里面。
此外，基督也在我们里面。我们若明白这一点，就可以扫除沮丧和对魔鬼的惧怕。我们要了解，我们不只是活着像祂，并且要与祂同活，为祂而活，靠着那运行在我们心中的大能大力而活。
神用来使我们成圣的真理真是何等奇妙！
（选自《救恩的确据》，钟越娜译，美国活泉出版社。）
