多少牧师在他们牧会的最初几年里，很殷勤地服侍主，然而因着爱世界，他们后来变得懒惰退后了。起初侍奉时，他们非常愿意为主摆上，他们任何时候都为主候命，他们的讲道活泼有力，他们的教会座无虚席。他们的会众得到了很好的牧养和照顾，讲座、祷告会、挨家挨户的探访，是他们每周所乐意做的。但遗憾的是，他们常常“开始于圣灵”却结束于“肉体”，像参孙一样，在大利拉——世界——的大腿上被夺去了力量。他们想要过一个富裕的生活，他们娶了一个属世界的妻子，他们骄傲膨胀，开始忽略学习和祷告。一场寒霜将含苞欲放的属灵花朵冻死了。他们的讲道失去了恩膏和能力，每周的服侍越来越少，也不再对交往的圈子进行选择，谈话的语调越来越属世。他们不再不理会世人的观点，害怕“极端的观点”，害怕冒犯人，并被这种病态的惧怕所抓住。至终，这位一度看起来像是使徒继承者和基督好战士的人，安于舒适的生活，堕落成了一名例行公事的花匠、农夫或食客，没有冒犯任何人，也没有使任何人得救。他的教会开始出现一半的空位，他的影响力逐渐减少，世界已经绑住了他的手和脚。他已经步了罗得妻子的后尘。他已经向后看了。写这些事是令人难过的，然而看到这些事是更为令人难过的。我很难过地看到，自称为基督徒的人是如何用一些似是而非的语言来麻痹他们的良知，他们为自己的世俗化辩护说，这是“他们岗位的责任”，是“生活的礼遇”，必须要有一个“快乐的信仰”。
令人悲哀的是，有多少船在生命的航程上启航时，是勇往直前的，充满成功的前景，然而，有了世俗化这个破口，船就在快要进入安全的港口之前，带着所有的货物沉没了。最令人悲哀的是，就是因为贪爱世界，许多人在他们灵魂出了问题的时候，自我安慰，一切平安无事。白头发在这里、在那里出现了，他们也察觉不到问题所在。（参何7:9）他们一开始是雅各、大卫和彼得，但是他们最后可能成为以扫、扫罗和犹大。他们开始是路得、哈拿、马利亚和彼息氏，最后可能是罗得的妻子。
当心三心二意的信仰。当心以别的动机来跟随耶稣：要讨亲友的喜欢，要和你所处的地方和家族的风俗保持一致，这样看起来才令人尊敬，又有属灵的好名声。如果你要跟随耶稣，只为祂本身的缘故来跟随祂，要彻底，要真心，要诚实，要纯正，要全心全意。如果你要有信仰的话，让你的信仰是真实的。确保你不犯罗得妻子所犯的罪。
当心，不要觉得你会在信仰上走得过远，不要暗暗地试图与世界保持一致。我不愿本文的读者成为一个隐士、修士或修女：我希望每一个人在他所蒙召的身份上尽真实的本分。但是我确实要向每一位想要有喜乐的基督徒强调，不要在上帝和世界之间作出妥协，这是极其重要的。不要试图达成一个有利的交易，就是你想把你的心尽可能地少给基督，把今生的东西尽可能多地留下来。除非你竭尽全力，否则你最终会失去一切。尽心、尽意、尽性、尽力地爱基督。先求上帝的国，相信其他一切都要加给你了。不要成为班扬所描绘的那个人物，就是三心二意先生。为着你的喜乐的缘故，为着你能成为有用之人的缘故，为着你的安全的缘故，为着你的灵魂的缘故，当心罗得妻子的罪。哦，这是我们主耶稣的严厉之言：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:62）
（选自《圣洁》P203-204，李漫波、朱保平译，生活·读书·新知三联书店出版，标题为编者加。）
