你不会把荆棘和冠冕放在一起，对不对？它们是截然相对的。冠冕是荣耀、辉煌，发光的，而荆棘编成的冠冕却只能被丢掉、焚毁。此处两者却并列，“荆棘编成如此冕旒”。
再一次，我们从其中看见什么？我看见那一位无罪的、从未犯过罪的，在各样事上完全顺服祂的父。祂从未亏负过任何人，祂是无辜的，纯洁的，洁净的。祂身上没有一丝罪迹。但是我却看见这无罪的一位受到刑罚。我看见完全无罪的一位代替了那些邪恶、卑鄙的人而死。祂为悖逆的人死，为祂的仇敌死。我看见在这一切之上，那从永恒中来的人子，仰起头来注视天父的面。“太初有道，道与神同在。”意思是说，这位道，神子，在永世里即仰面看祂的父。祂在世上也不断讨天父的喜悦。祂向父祈求，仰望父的面。我看见同一个人忧愁地喊道，“我的神，我的神，为什么离弃我？”这是我在十字架上所看见的。这些无穷尽的、似非而是的景象，这些看起来矛盾的事，互相交织在一起，却组成了一道荣耀的光芒照射出来。
我也看见其它的事。我看见荣耀之主。祂是“道”，万物都是藉着祂造的；没有祂，就没有一样东西会被创造。我看见这大有能力的一位，祂能创造万物，正如希伯来书作者听说，诸世界是藉祂创造的，祂又“用祂权能的命令托住万有”，祂将原子组合在一起，又托住星座，用祂的大能托住整个宇宙。我看见祂完全无助地死在十字架上。“祂救了别人，不能救自己”(太二十七42)。祂能医治病人，使死人复活，自己却倒了下来。祂的权能和无助同时并存。我读到“生命在祂里面”的那一位被钉死在十字架上。这是我在十字架上所看见的。我看见“本有神的形像”的那一位，像一个软弱、无助的人那样奄奄一息。
我看见这位以天父的荣耀为念之人，放下祂自己的荣耀，自己谦卑，情愿作一个默默无闻的人，取了人的样式。祂确实取了奴仆的形像，自己卑微，存心顺服，以至于死。这是我所看见的，祂关切父的荣耀。我看见祂的顺服，祂顺服到一个地步，甚至死在十字架上。祂说，“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”最后祂饮尽了那杯。杯是什么？是你我的罪，是你我当受的刑罚。祂全部承担过来。为什么？好叫神得荣耀，神的公义得以彰显。祂完全顺服，为的是能荣耀祂的父。
再看看祂。我看到的最重要一点是，爱促使祂作成这一切。“奇异之爱，如此神圣。”这是什么意思？让使徒自己回答这个问题。“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了”(罗五6一10)。
亲爱的朋友，祂因为爱，因着对你、对我的爱，对罪人的爱，对背逆之人的爱，对仇敌的爱，死在十字架上。祂为恨祂的人死。大数的扫罗憎恨祂，祂却为扫罗死。保罗(后来取的新名)稍后自己说，“祂是爱我，为我舍己”(加二20)。祂没有等到保罗悔改相信之后才爱他。祂从起初就爱他，爱这个亵渎的、迫害人的、狠毒的扫罗。甚至在扫罗亵渎祂的圣名，嘲笑祂自称是神儿子的时候，祂就爱他了。当扫罗用各样的话咒骂、讥笑祂的事工时，祂就为他作了这一切。今天祂也为你为我作同样的事。即使你诽谤祂，亵渎祂，恨祂，厌恶祂所传讲的十字架，祂仍然为你成就这一切。这是何等的大爱，超过人所能测度。当我思量奇妙十架，我看见什么？以上举出的数项即是我所看见的。我看见了一个前所未有的奇观。我看见神的独生子为我的罪代受刑罚，生命之主为我死了，好叫我能得生，成为神的儿女，将来在荣耀里永远与祂同住。这只是一个开始。我们在十字架上所看到的荣耀，乃是神先在耶稣基督里所照射出的荣光。你看见了吗？你若只看到我所描述的荣光之一部分，你就会以十字架为荣。你不只是相信它，而且要赞美它。你说，爱既如此奇妙深厚，当得我心、我命、所有。
（选自《只夸基督十架》P19-36，钟越娜译，美国活泉出版社。）
