“为义受逼迫的人有福了。”（太5:10）
有趣的是这经文紧随着使人和睦的人而来，令人感到使人和睦的人是要遭受逼迫的。这令我们对基督徒生活的本质和特性，有更深入的体会。圣经没有一处地方，会较“使人和睦的人有福了”与“为义受逼迫的人有福了”，能把圣经中有关罪和世人的教训，说得更完备正确。基督徒若是个使人和睦的人，这些事便要临到他的身上。
另一点是，这福气所带来的应许，与第一种福气的应许，同是“天国是他们的”。这更证明了这是最后一福——由天国开始，又以天国结束。当然，这并不表示其它福气所带来的祝福便不属于在天国的人，或他们会得不到。他们全都会得到。但我们的主在开始和结束时都特别提及这应许，目的是要使他的听众知道，成为天国子民是至为重要的。正如我们所见，犹太人对于国度有一个错误的见解。事实上我们的主是说：“我所说的国度与你们所想的不同，重要的是你们须明白我的国度是怎样的，也必须知道怎样才可以成为我国度的子民。”因此他在开始和结束时都提到这一点，以使我们知道，除现在可得到的祝福及将来可获致的那更大、更完备的祝福外，更重要的是我们是否是天国的子民，是否属于这属灵的国度。
在这里，我们可说自己正面对另一个更彻底的考验。请大家不要以为，这福气是其它福气的附属品。虽然这福气并非如先前的福气般以正面的描绘来讲述，但却是其中一个最彻底的考验。“为义受逼迫的人有福了”这句话多么令人诧异、惊奇和意想不到。这种描写基督徒的方式，与描写清心的人，使人和睦的人和怜恤人的人所用的方式，几乎是完全相同的。这是基督徒的特征之一，也是为什么我要说，这是我们要面对的一个最彻底的考验。所有福气所说的考验都是彻底的，但在某几方面，这福气较其它福气所说的，更为彻底。不过我要赶快补充一点：没有一种福气是要我们如此小心地处理的；也没有一种福气是那么容易令人曲解及误会。因此，我们必须对这福加以审慎处理。这是新约圣经教训中的一句重要、更是完整而不可或缺的话。所以，在各福音书和使徒书信中都可看见。我们甚至可以说，这是整本圣经中，一个特别重要的信息之一，它有自己特别的涵义。因此，我认为这句话中最需强调，而又是最重要的一点，便是“为义”一词。圣经不仅说：“受逼迫的人有福了”，而是说：“为义受逼迫的人有福了”。
（选自《活像基督》，梁慕玲、陈翠屏译，种子出版社）
