从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。——罗15:4
基督徒既生活在基督的两度降临之间，就要学会回头看与向前看：回头看主降生的马槽、十架和空墓，因藉着这些，救恩才临到他们身上；向前看，是思想有一日，他们将与基督在这世界之外相遇、个人要复活，并得享与救主在荣耀中永远同在的喜乐。
新约圣经对此盼望的执着毫不松懈：基督是“我们的盼望”（提前1:1），我们所事奉的乃是一位“使人有盼望的神”（罗15:13）。信心本身被定义为“所望之事的实底”（来11:1），而基督徒的委身被定义为“我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人……有这指望如同灵魂的锚”（来6:18-19）。因为“你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:21），故此耶稣指教祂的门徒要积财宝在天上，祂说的实际上是与日后彼得所说的话一样：“专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1:13）
由这盼望而生的伦理弥漫在新约圣经里。这是一种走天路的伦理：基督徒在这世上当视自己像是一个正在往天家走的客旅（彼前2:11；来11:13）。这也是一种追求纯洁的伦理：每一个基督徒若真的希望在耶稣显现时能够像祂，就要洁净自己，像祂洁净一样（约壹3:3）。这还是一种准备见主的伦理：任何时候当那宠召来临时，我们就当预备好，随时可离开这个世界，好和我们的主基督进入更亲密的关系中（林后5:6-8；腓1:21-24；另参路12：15-21）。这又是一种忍耐的伦理：“但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候”（罗8:25；另参5:1-5。有的英译本将“忍耐”这个希腊字译成“坚忍”，是为带出面对压力时能坚守到底之意）。这也是一种属灵能力的伦理：这盼望会带来力量与信心，使人努力奔走天路，打美好的仗，并忍受我们回天家之前（罗8:18；15:13；提后4:7-8）仍需经历之至暂至轻的苦楚（林后4:17）。
尽管基督徒生活的特色往往是苦难多于胜利（林前4:8-13；林后4:7-18；徒14:22），但我们知道我们所盼望的是确定的，我们该拥有那扑灭不了的把握：我们的确是在得胜的行列里。
（选自《简明神学》P159-160，张麟至译，更新传道会。）
