“因为上帝将众人都圈在不順服之中，特意要怜恤众人。”——罗11：32
这个惊人的结论使我们看到，若是某些人有救恩的盼望，并没有理由使其余的人觉得绝望。无论得救的人现在的光景怎样，他们以前也是与别人一样。如果单是借着上帝的怜悯，他们才得以从不信的光景中被救出来，那么他们也当让上帝的怜悯达到别人。保罗在此使我们看到犹太人与外邦人一样有罪，以至于他们可以晓得，救恩之门对他们双方同样敞开。惟有上帝的怜悯才能拯救我们，因上帝的怜悯可以平等地賜给犹太人或外邦人。
这个看法与以前所引述的何西阿先知的预言相合：“本非我民的，我必对他说：你是我的民。”（何2：23）保罗在此并不是说上帝使全人类都盲目，因而当为人类的不信负责任，却是说因上帝的护理而使万事都在他的安排之中，世人都犯了不信的罪。上帝这样行的目的，乃是要叫人都服在他的审判之下，人不可能靠自己的一点功劳，人的救恩却单是靠他的恩慈。
保罗在此指出两个要点：除了上帝的恩惠之外，在人里面没有任何一点长处，可以叫人自认为比别人好而蒙上帝怜悯；同时，上帝按照他恩惠的施与，可以随他自己所喜爱的，将他的怜悯赐给任何人。这里的怜恤两字是非常重要的。上帝不受任何事物的限制，因人都是失丧的，故上帝可以完全按他的心意拯救人。凡想以本节经文为根据，说全人类至终都必得救，这种想法完全是胡说。保罗的意思乃是说，无论是犹太人或外邦人，除了上帝的怜悯之外就不能得着什么救恩，所以没有人能发怨言。当然上帝的怜悯是人人都可以得着的，但人必须用信心来寻求。
（本文节选自作者《罗马书注释》P250，赵中辉译，华夏出版社，标题为编者加。）
