“因上帝的爱大大浇灌在我们心里”。——罗5:5
这句话必须从是我们为何及如何能在患难中夸口的一种解释来加以了解，或宁可说，这是一种灵性层次的教导。我们学到我们不能依赖我们自己或我们自己的能力作到这点，而是透过圣灵赐下的爱才有可能。
惟独这个“上帝的爱”，这个对上帝无条件的献身，才使人生出一颗持有正确态度的心；惟独它取走罪恶，惟独它除灭自义的享受。因为它只爱上帝本身和为上帝而爱，不是爱上帝所赐的，如同伪善的道德家所想的，当有物质和属灵的好处流进时，它不会高抬自己。另一方面，当它们离开，而物质和属灵的邪恶进入时，它不会破碎。“知识叫人自高自大”（林前8:1），公义也是如此，反过来，缺少知识使人谦卑，罪也是如此。“爱是凡事包容”（林前13:7）即使人必须以患难为荣。
所以，我们必须注意：它被称为“上帝的爱”。藉它我们惟独爱上帝。这里无事能见，无事能经验，或是内在，或是外在，叫人可以信靠，或叫人可以去爱或去怕。但它被带到上帝那里，超越一切存在的事物，到不能看见、无法经验，不能测度的上帝那里，进入内在幽暗的当中，不知道它所爱的是什么，但知道它所不爱的是什么，它从它所曾知道和经验的一切转离，但它渴望它尚未知道的，并且说“我因爱成病”。（歌2:5）亦即，我所拥有的，我不想要；我不想要的，我有。但这个恩赐完完全全在那些想要看到他们本身的义的明证之人，和那些看不到证据就悲伤失望的人所能构到的范围之外。然而，他们要是能够看到，这些证据能信靠它们，觉得更加安稳。于是他们没有“以患难为荣”，没被试炼，因此也就没有盼望。
现在，这个令人惊异的能力虽然在我们里面，却不是我们自己的产物，正如使徒所宣称的，必须向上帝求。这就是为何它大大浇灌，绝不是我们自己取来，或是源自于我们里面。这是藉着圣灵，不是靠道德努力和习惯而获得，不像德性一般。在我们心里，以及深入心中最里面的那部分，不在心的表面，像在水面上的泡沫。属于这一种的是伪善之人的爱，他们想象并假装有爱，但只消一个试炼就把深藏在他们里面的没耐性和骄傲暴露出来。
所赐给我们的，亦即，我们不配得，真的，我们配得正相反的。现在，这是如此，可从下一节经文证实：它真是“赐给我们的”，不是用功劳得到的，并且，基督“为软弱的人死”（罗5:6），而非为强壮和有价值的而死。所以，它被称为爱，跟人爱受造物那种不结果，非常低级的爱不同。这个爱的意思是去爱非常宝贵和贵重的东西，或把所爱的对象当作宝贝。所以尊敬上帝过于一切的意思是用一种宝贵的爱去爱祂，亦即珍爱。但为着祂的恩赐的缘故或为着利益的缘故爱祂，代表用一种低贱的爱爱祂，亦即自私的爱。换句话说，他是在利用上帝，而不是以祂为乐。
