耶稣告诉门徒，他会重获生命，“在父的家里”。他将采取一条具体的路径去到那里；藉着死亡与复活。因此，他到父那里去，乃是一项大能的作为，要为所有信靠他的人，赢得永恒的生命。用他那“回家”的比喻，他的离去将会为门徒在神永恒的家园中预备房子，就是希伯来书十二章22节所说的，神那个超越的居所，是“永生神的城邑，天上的耶路撒冷”。
他在那里，我们也将在那里。然而，这就已经足够了，因为“耶稣在哪里，那里就是天堂了”。这个如此伟大的祝福，就是在永恒生命里与耶稣同在天堂美家的确据。它之所以能够临到我们，皆因耶稣藉着他的十字架、复活与升天，离我们而去。没有哪一个回应，比这个更叫我们难以忘怀：“我就是道路、真理、生命”。通往天堂的道路，乃是耶稣自己。信靠他即可将罪与死的障碍粉碎，并使通往神国度的永生道路大开。这乃是“引到永生的路”（太7:14）。
他也是真理与生命。神的实体与真理，都化身在耶稣基督里面。他将永生神那一个不能朽坏的生命具体化了。这大胆的宣称，也意味着一个自然的结果：“若不藉着我，没有人能到父那里去”。这个宣称的排他性，不容我们削弱。彼得在使徒行传四章12节，就作出了完全相同的宣称：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”在现今这个宗教多元主义与混合主义流行的世代里，这样的宣称肯定不会受到欢迎。然而，耶稣的道成肉身的意义正是如此。倘若在基督里，神已经亲自来到我们当中，与这悖逆失丧世界复和；那必然的后果就是：只有藉着他，也惟有他，我们才能去到神那里。基督救恩的惟一性，其实就是他神性位格的独特所在。
（节选自作者著《圣经信息系列——约翰福音》P303-305，杨金兰译，校园书房出版社，略有删减，标题另加。）
