上帝的圣洁必须得到满足，这不但没有叫罪得赦免难以成就，反而为它铺平了道路，提供了确据，叫我们相信它，而且是用一颗毫不动摇的信靠之心来相信它。因此，我们一切的罪都完全蒙了赦免，以至圣经中说：我们的罪将不再被记念，要被丢在背后，耶和华未见雅各有罪孽，也未见以色列有奸恶（参民23:21）。
这种赦免已经包括在上帝的旨意中，并借着基督的复活，公开向整个教会宣告了出来（参罗4:25）。这罪得赦免的信息在福音中普遍宣告出来（参徒5:31），并分赐给了每个相信的人。但是，即使信徒已经分享了一切罪蒙赦免的恩惠，他仍要每天继续借着信心来支取罪得赦免的恩典，好叫他能享有罪得赦免的确信与安慰。若我们能用一种“一次归正，永远归正”的态度，随心所欲地去生活的话，那就简单多了。的确，有许多人继续根据过去的经验生活，并对此感到满足。
但是，这不是基督徒的生活。因为在基督耶稣里的义不是僵死的，圣灵栽种在我们里面的信心也不是僵死的。从长远来看，我们唯独借着操练与基督相交，并操练得救的信心，才能分享罪得赦免的恩惠，以及由此而来的确据和确信。所以，耶稣叫自己的门徒在祷告中祈求罪得赦免（太6:12），谦卑地承认我们的罪，乃是一条道路，借此上帝便显明了他的信实与公义，并赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹1:9）。为了让我们时常深刻觉察到上帝在罪得赦免里赐下的恩惠，基督在教导我们的祈求中，除了祈求我们的罪得赦免外，还加上这一句：如同我们免了人的债。这个加上去的子句，并非我们放胆祈求上帝救拔我们脱离罪恶的根据，也非我们祈求上帝用来衡量我们的标准，而是在描绘一种为了祈求罪得赦免、并享有赦罪之恩的人所当有的心情。
唯有这样，从人的角度来说，我们才能在某种程度上体会到上帝在基督里赐下赦罪之恩的代价有多大；唯有当我们从心底根除了所有敌意，并诚心诚意地赦免一切亏负我们的人对我们的冒犯时，我们才能珍视上帝为我们成就的一切。因此，唯有当我们从心底倾向于赦免我们的邻居时，我们才能用整个心灵来迫切祈求这种奇妙、宝贵的恩惠。的确，罪得赦免是立刻且是完全地在上帝里发生的，但是，上帝却赐给了我们，并要我们在一生中借着信心与悔改来不断支取它。圣餐同样也是对这一点的明证，因为在圣餐里，我们不断记念基督将自己的身体掰开，又将自己的血倾倒出来，好叫我们的罪得赦免（太26:28）。
（选自《我们合理的信仰》P357-P358，赵中辉译，南方出版社，标题为编者加。）
