“除你以外，在天上我有谁呢？”——诗七十三25
在今世享受神是如此甘甜吗？但那些享受他们的私欲超过享受神的人，是何等邪恶啊！“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（约壹二16），是他们所敬拜的三位一体。
肉体的情欲是恶欲或冲动，激励人行恶。有报复的私欲和淫乱的私欲。私欲就像烈火，将人的灵魂投入燃烧的火焰中。亚里士多德说：“感官的情欲如同野兽，因为当任何的私欲酿成暴力，就听不见理智和良知的声音。这些私欲叫人迷糊且兽性大发。”
“奸淫和酒，……夺去人的心”（何四11）。就是夺去人心中任何的良善。有多少人他们主要的目的不是享受神，而是享受他们的私欲；就像红衣主教说的：“让我保有在巴黎地区红衣主教的权利和身份，我就乐意失去我在乐园里的份。”
私欲首先以享乐诱人，紧接而来的是致命的一剑。“直等剑穿他的肝”（箴七23），这应该像是一把发火焰的剑，拦阻人犯任意妄为属肉体的罪。谁愿为饮一滴享乐，而喝下如大海的忿怒呢？
深盼在神的恩典之道中，我们能享受祂甜蜜的同在。在灵里享受与神同在，对大多数人来说，是难解和神秘的。不是每一个在王宫外的闲杂人都可以和国王谈话。我们可能在神的恩典之道中接近神，并在天堂的门外徘徊，却仍无法享受与神亲密的交通。我们可能拥有字句，而没有圣灵，有看得见的异象，却没有看不见的恩典。
在尽本分时，我们最应该看重的是享受神。“我的心渴想神，就是永生神”（诗四十二2）。
（摘自《系统神学》，标题另加。）
