重生是出生，成圣则是成长。神藉着使人重生，将人从前没有的渴求种在人心里：使人渴求神，渴求圣洁，渴求在这个世界上尊崇并荣耀神的名，渴求祷告、敬拜、爱慕、事奉、尊荣、取悦神，渴求爱人、助人。圣灵借着使人成圣在人心里运行，使人按着神的旨意立志、行事；祂所做的是激励你们，借着实践这些新的渴求，以“作成你们的得救的工夫”（亦即在行动中表达救恩：腓2：12～13）。
重生是神瞬间独力完成，苏醒属灵死人的作为。这么说来，它是神独自所作成的工作。然而成圣就某一方面来说，是神人协力同做的工作——它是一串不断进行的程序，神人彼此合作：重生的人既从罪的权势下得释放，并向神而活，就在此过程中蒙神要求，要使自己持续地顺服神。神使人成圣的方法既不是叫人依靠自己主动的作为，也不是叫人漠不关心，只全然被动依靠神来动工。它乃是依靠神而努力。从属灵上来说，既然知道，没有基督加力，我们什么该做的都不能做；又知道主在我们当做的凡事上，都准备加力量给我们，那么我们就该“住在”基督里，不断地寻求祂的帮助——我们也必会得着主的帮助。
神按什么标准来圣化祂的圣徒呢？乃是根据祂自己所启示的道德律，正如基督自己曾阐释过这些律法，并按之而行，为我们立下榜样。基督的爱心、谦卑、在压力之下所表现的忍耐，都是我们应当刻意仿效的，因为一个肖乎基督的精神和心态，正是遵守律法的一部分。
信徒会发现在他们里面有相对的驱策力存在——圣灵保守他们由重生而有的渴望和目的；但他们原先那堕落的、老亚当的本性（“肉体”），其王权虽被推翻了，却尚未被摧毁，仍常常骚扰他们，不要他们行神的旨意，并引诱他们走上死亡之路。为了澄清律法与罪恶的关系，保罗现身说法，分析圣灵与肉体相争的经历：人要行全律法却有无力感，反被掳去做自己所不喜欢的事。只要基督徒活在肉身里，这种争战与挫折感就不可能消失。然而藉儆醒、祷告，防备试探，并培养与之相对的属灵美德，基督徒就有可能藉着圣灵的帮助，治死特定的恶习，亦即将其生命力抽去，使它变弱好置之于死地。这样他们就愈来愈向罪死了。他们要在不停与罪的争战中，经历许多特定的释放与得胜，却不会遇见他们力不能胜的试探。
（节选自作者著《简明神学》，略有删节）
